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得ないとする。このことから、彼は、精神と神の存在についての知識は確実であるとする。しかし、自然哲学、つまり物体に関する知識は確実なものではなく、蓋然性を得るにとどまる。ロックもデカルト同様、数学に関しても論証的知識に属するとしてその確実性を否定したわけではなかった。ロックは、反省によって生成された観
近代文学（きんだいぶんがく） 世界文学においては、広義にはシェイクスピアやセルバンテスなどが活躍した1600年頃から第二次世界大戦終結（1945年）までの文学。狭義にはロマン主義の時代（1800年頃）からモダニズムの時代（1920年頃）までの文学。 日本文学においては、明治から昭和戦前期の文学の総称。
第17回 岡部祐佳「瀬川采女説話の受容と展開―妻・菊の貞女性を中心に―」 第18回 大山和哉「下河辺長流の学問と歌材」 第19回 古川諒太「常磐津「〈男江口／女西行〉花吹雪富士菅笠」考―富士太郎と廓咄を中心に―」 ^ “日本学術会議協力学術研究団体一覧｜日本学術会議”
(1)現在に近い過去の世。 近頃。
ポータル 文学 世界文学(せかいぶんがく、World literature)とは、世界の各国の国民文学のすべてと、作品をその生まれた国を超えてより広い世界の財産としようとする場合に使われる表現である。かつては、この表現は西ヨーロッパの傑作について使われていた経緯がある。 しかし、今日の世界文学
フィレンツェにおけるルネサンス開始までの約1000年間）にヨーロッパ内外で書かれた全ての作品を含む。この時代の文学作品は大きく宗教文学と世俗文学に分けられる。現代文学の場合と同じく、中世文学は複雑で豊富な研究領域で、極端に神聖なものから極端に猥雑なものまで多岐にわたる。時代も地域も非常にばらつきがあ
重友毅『近世国文学考説』積文館、1933年8月。 重友毅『日本近世文学史』岩波書店〈岩波全書119〉、1950年10月。 重友毅『近世文学史の諸問題』明治書院、1963年12月。 吉田澄夫『近世語と近世文学』東洋館出版社、1952年10月。 黒羽英男『日本の近世文学』文化書房、1965年5月。
近世考古学（きんせいこうこがく）とは、有史考古学（ゆうしこうこがく）の一つで、いわゆる「近世」の遺跡・遺物を研究の対象とする考古学のことである。 ヨーロッパでは、産業革命当時に建設された工場やダムなどの建造物の保存と、それらの遺跡を調査して当時の道具や装置の配置の復元などを行う、産業考古学 (industrial
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