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体である天によってその地位から追われる（易姓革命）こともありえるとされた。 太平天国の洪秀全：自らをキリストの弟と称した。 チベット：ダライラマ（生き仏） 東南アジアの諸王朝：マジャパヒト、シュリーヴィジャヤ、クメール等。主にヒンドゥー教に基づき王が神の化身（アヴァターラ）とされた。
worship）とは、金銭を無上のものとして崇拝すること。拝金主義者を批難する言葉として「守銭奴」であるとか、「金の亡者」がある。また、「経済至上主義者」とは必ずしも一致しない。 前近代から批判される傾向にあり、西晋の風刺文学『銭神論』（3世紀末）が挙げられる（郭彰も参照）。 利権 - 搾取 組織票 マモン 金儲け 資本主義 表示 編集
李玉琦，《清华园1968“百日武斗”记实》，中国青年研究，1993年06期。 ^ 李逊 (1994年). “文化大革命中的工人造反派运动（摘自1994年《知识分子》）” (中国語). 捜狐. 共識網（中国語版）. 2014年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年12月5日閲覧。 ^ “中国共产党大事记·1968年” (中国語)
を崇拝する宗教的行為。欧州古代の多神教的信仰、特に女神崇拝が形を変えて引き継がれたものにも見え、キリスト教では禁じられている。 これは、カトリック教会でもマリア崇敬とは区別し、禁じている。しかし、一部のプロテスタントの教派は、カトリック教会におけるマリア崇敬を「崇拝」していると捉え、批判している。
エミール・ブルンナーは、聖書無謬説の言語霊感の立場を「紙の教皇」（ペーパー・ポープ）と呼んで批判した。植村正久も、言語霊感説を「文字崇拝の聖書推尊説」とした。 ^ プログレッシブ英和中辞典（YAHOO!辞書） ^ エミール・ブルンナー『聖書の真理の性格』p.26 ^ 『植村正久著作集』「宣言もしくは信条」「キリスト教思想の争い」
呪物崇拝 (じゅぶつすうはい、英語：Fetishism，フランス語：Fétichisme) とは、フェティッシュ（呪物または物神）に対する崇拝を意味し、呪術的宗教の一つの形態である。 未開社会、古代社会、未開宗教にみられる信仰で、呪物が人間に禍福をもたらすと信じて儀礼の対象とすることである。人工物
死の崇拝（Death-Worship）。ディストピア小説『1984年』に登場する国家イースタシア（Eastasia 東アジア）のイデオロギーで、「滅私」または「自己滅却」ともいう。 ^ a b イアン・ブルマ、アヴィシャイ・マルガリート 著、堀田江理 訳『反西洋思想』新潮社、2006年、101頁。
弔い上げ」といって、このような法要を打ち切る。この「弔い上げ」は、生木の葉がついた塔婆を建てたり、位牌を家から寺に納めたり、川に流したりと、地域によって異なる。この「弔い上げ」を終えると、死者の供養は仏教的要素を離れる。それまで死者その人の霊として個性を持っていた
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