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それまで信じてきた宗旨を捨てて， 別の宗旨の信仰に転ずること。 宗旨がえ。 異なる宗教へ変わる場合にも， 一つの宗教の中で他の宗派へ移る場合にもいう。
宗門改（しゅうもんあらため）は、江戸時代の日本で江戸幕府によって行われた宗教政策および民衆統制政策。民衆の信仰する宗教を調査する制度である。禁教令の発布に伴いキリシタンの摘発を目的に整備された制度であったが、江戸中期以降は住民調査的な制度に変移していった。 宗門
強制改宗（きょうせいかいしゅう）とは、暴力や脅迫などを用いて個人の信仰を捨てさせ、他の宗教若しくは無宗教への改宗を行わせることである。この結果生前に対象者を改宗させることが出来ず殉教となった例も多い。歴史上多くの国・地域で強制改宗は行われてきた。 被害者にとっては非常に屈辱的であるため、強制改宗
宗教改革（しゅうきょうかいかく、英: Protestant Reformation）とは、16世紀（中世末期 - 近世）の西方キリスト教世界における教会体制上の革新運動である。贖宥状に対するルターの批判がきっかけとなり、以前から指摘されていた教皇位の世俗化、聖職者の堕落などへの信徒の不満と結びついて
宗教学者（しゅうきょうがくしゃ）とは、宗教学を専攻する研究者である。 宗教学の学説史に顕著な業績を残した学者の一覧。神学者や宗教哲学者は原則として含めない（顕著な宗教学的業績があれば含める）。 故人に限る。 没年順 ロバートソン・スミス（1846-1894）：宗教史学者。
された。異教徒の改宗を押し留めてきたのは、むしろ歴史的な異教徒による弾圧であったとも言われる。また、ユダヤ教は「神への道」はただ1つとは考えず、にわか仕込みの改宗や大量改宗はユダヤ教になじまない。このため、積極的布教・改宗運動は望ましいものと考えず、改宗にも時間がかかる（キリスト教やイスラム教の歴史との相違点の1つである）。
14世紀にヤン・フスやジョン・ウィクリフが指摘した聖職者の堕落への反省によるものであった。 カトリック改革の中でいわゆる「対抗宗教改革」にあたる部分は、教皇パウルス3世の時代に始められ、宗教改革者たちの批判を受けて改革を行ったが、それは宗教改革者に対してカトリック教会の伝統を擁護するという面だけでな
^ ウルリヒイム・ホーフ 1997, pp. 102–103. ^ R.トロイマン 『モナルコマキ―人民主権論の原流』学陽書房 (1976).ブリタニカ国際大百科事典「モナルコマキ」 福田歓一『政治学史』東京大学出版会、1985年。ISBN 978-4130320207。
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