语言
没有数据
通知
无通知
14世紀にヤン・フスやジョン・ウィクリフが指摘した聖職者の堕落への反省によるものであった。 カトリック改革の中でいわゆる「対抗宗教改革」にあたる部分は、教皇パウルス3世の時代に始められ、宗教改革者たちの批判を受けて改革を行ったが、それは宗教改革者に対してカトリック教会の伝統を擁護するという面だけでな
^ ウルリヒイム・ホーフ 1997, pp. 102–103. ^ R.トロイマン 『モナルコマキ―人民主権論の原流』学陽書房 (1976).ブリタニカ国際大百科事典「モナルコマキ」 福田歓一『政治学史』東京大学出版会、1985年。ISBN 978-4130320207。
ここでは、ドイツの宗教改革について概説する。 宗教内での問題から出発した宗教改革は、世俗的問題と結びついて近代国家の成立や近代思想にも影響を及ぼした。宗教改革が主権国家を単位として宗教生活を規定する方向に進んだことは、普遍的なキリスト教世界に立脚していた一つの教会という理念を破壊し、教権の基盤を脅
教皇が独占しようとするもので、「前ヨーロッパ」の秩序を根底から覆すものであったという意味で教皇革命ともいう。アメリカの法制史学者ハロルド・バーマンは聖俗混交を覆すものであった点で「教皇革命」と呼び、山内進もこの用語を使用している。 このほか、教皇史学者ゲオルク・シュトラックは1050年から1120年
の公認を唱えさせたり、斉藤斗志二に5・4制を唱えさせたりするなど、聖域のない教育改革を目指した。しかし、文部官僚の動きが鈍く、中曽根内閣が考えたほどの目にみえる教育改革は実現しなかった。2001年（平成13年）1月6日、中央省庁再編により、それまでの文部省と科学技術庁を廃止、これらを統合した文部科学
(1)基盤は維持しつつ， 社会制度や機構・組織などをあらため変えること。
絶えず変革を唱え、慣習と方針面においては簡素化と大きな再解釈、またディアスポラの立場をとることが多い。シナゴーグにおける礼拝においてはキリスト教の教会の要素を取り入れ、ディアスポラの地における言語での祈りを取り入れる。オルガンと合唱隊（聖歌隊）をそなえる。男女の分け隔てをするメヒッツァーなどはつけ
アメリカ合衆国長老教会改革派信仰の簡潔な表明 ‐ 1902年 アメリカ合衆国長老教会宣言的声明 ‐ 1903年 合衆国会衆派教会信仰宣言 ‐ 1913年 北アメリカ合同長老教会信仰声明 ‐ 1925年 教会の形態に関する神学的宣言 ‐ 1933年 現代のドイツ福音主義教会における宗教改革者的信仰告白の正しい理解に関する宣言
搜索 
搜索 搜索 
