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(1)この流派。 この流儀。
(1)今の世。 現代。 いまどき。
剣術の一派。 塚原卜伝が鹿島の古伝と称される刀法から工夫して創始。 卜伝流。
無二斎藤原一眞 印(宮本無二助十) 慶長三年黄梅廿四日 細川藩朽木家蔵 當理流免許状 宮本无二助藤原一眞 慶長拾弐年九月五日 二天一流 塩田流 武蔵円明流 宮本無二之助免許状 - ウェイバックマシン（2002年10月31日アーカイブ分） 宮本無二助藤原一真傅書 慶長二年寶山寺蔵 奈良女子大付属図書館
観世流（かんぜ-りゅう）は能楽における能の流派の一つである。シテ方、小鼓方、大鼓方、太鼓方がある。 シテ方観世流は大和猿楽四座のひとつ結崎座に由来する能の流儀。流儀の名は流祖観阿弥の幼名（芸名とも）である「観世（丸）」に基く。二世世阿弥は能の大成者として名高い。
当世具足（とうせいぐそく）とは、日本の甲冑の分類名称の一つ。鉄砲伝来や戦闘の大規模化による武器と戦術の進歩、南蛮貿易などによる西洋甲冑の影響などの要因により、室町時代後期の戦国時代から安土桃山時代に生じた甲冑の一形式。「当世」とは「現代」の意味で、当時、従来の鎧とは違う新しい様式の甲冑であったため、
と阿倍正之が仲介役となるが、同じ旗本の誼から安藤に加担し、外様大名と旗本との確執に発展する。幕府の裁定により、広当、安藤、阿倍は、百日間の寛永寺へ寺入りを命ぜられた。 寛永12年（1635年）より万治3年に没するまで、鉄砲組頭となる。その間は、13000坪の間口が狭く奥行きの長い広大な抱屋敷を与え
、専當一身一流は當り捕であるため詰手を信用せず所作である2，3手を除き用いないとされている。また、専當一身一流では固めた上で利害を詮議しないため、詰める必要がないことから当身で敵を制するとある。 現存の系統を下に示す。 専當則安（神谷勘解由） 武藤幸治道直 林金右衞門政友 田中光玄蕃道文 沢村源左衛門
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