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(1)物事が十分にそなわっていること。 過不足なくそろっていること。
(1)今の世。 現代。 いまどき。
の小具足について記す。 日本における平安時代以降の具足は主として甲冑と小具足に分けることが可能である。小具足の多くは、鎧兜では保護しきれない手足や顔といった箇所を攻撃から守る性格を有している。『保元物語』をはじめ、『太平記』など多くの軍記物語や合戦絵図などに小具足は登場している。ただし、時代によって微妙に
五具足（ごぐそく）は、仏具の呼称の一つ。香炉一つと燭台（灯立）一対、花立一対で一組となる仏具の事。三具足に燭台と花立を各一つずつ足した物。 本尊に向かって中央に香炉、その両側に灯立一対、両端に花立一対置く。ちなみに三具足の場合は、中央に香炉、右側に燭台を一つ、左側に花立を一つを置く。
三具足（みつぐそく、さんぐそく）は、仏具の呼称の一つ。香炉・燭台（火立）・花立各一つずつで一組となる仏具の事。 本尊に向かって左側に花立、真ん中に香炉、右側に灯立を置く。ちなみに五具足の場合は、香炉を中心に燭台一対、花立をその外に一対置く。左右対称の形になる。 大きさ 香炉が直径約5〜30cm。 灯立が高さ約8〜90cm。
一領具足（いちりょうぐそく）は、戦国時代の土佐国の戦国大名の長宗我部氏が兵農分離前の武装農民や地侍を対象に編成・運用した半農半兵の兵士および組織の呼称。『土佐物語』では「死生知らずの野武士なり」と書かれている。 一領具足は、平時には田畑を耕し、農民として生活をしているが、領主からの動員がかかると、一領（ひとそろい）の具足（
腰之廻（こぐそくこしのまわり）、小具足取、腰廻と呼ばれる場合もある。 技術的には純粋な素手同士の格闘技術ではなく、双方もしくは片方が脇差を帯びて対する技術である場合が多い。古い流派は小具足＝小脇差帯刀の座技が大半を占める（竹内流、関口流、諸賞流、荒木流、無双直伝英信流など）。
と阿倍正之が仲介役となるが、同じ旗本の誼から安藤に加担し、外様大名と旗本との確執に発展する。幕府の裁定により、広当、安藤、阿倍は、百日間の寛永寺へ寺入りを命ぜられた。 寛永12年（1635年）より万治3年に没するまで、鉄砲組頭となる。その間は、13000坪の間口が狭く奥行きの長い広大な抱屋敷を与え
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