语言
没有数据
通知
无通知
李完用は李太王の住む徳寿宮への移転を考えたが、これを耳にした李坧は「天皇陛下から賜った昌徳宮だから動かぬぞ」と述べて李完用を叱責し、以後2年間昌徳宮の修復が終わるまで楽善斎で暮らした。李王職事務官の権藤四郎介は李坧が「昌徳宮」の宮号によって李王家の祭祀が保たれると考えていたからと見ている。
1910年（明治43年）8月の韓国併合にともない、太王（王族）の称号を与えられ、「徳寿宮李太王」と称された。 1919年1月21日、三・一運動の起きるおよそ1ヶ月前に67歳で薨去した。日本の王公族徳寿宮李太王㷩として1919年（大正8年）3月3日に国葬が執り行われた。死去に際して日本による毒
朝鮮の儒教（ちょうせんのじゅきょう）は、朝鮮半島で発達した儒教の形である。朝鮮の精神史に於いて最も重要な影響は、中国からの文化的影響の一部としての儒教思想の導入だった。今日、儒教の遺産は、朝鮮半島の社会の根底部分、道徳体系、生活様式、年長者と若年層との関係、ハイカルチャー、に残っており、大部分の法体
韓国では、宗派のことを「宗団（종단）」と呼び、宗派名は日本の宗派と同じように各名称の末尾に「宗」を付ける。また、仏教宗団の連合体である「韓国仏教宗団協議会」があり、これらに所属する仏教宗団が伝統仏教と認識されている。以下に主なものを挙げる。 曹渓宗（조계종） 天台宗（천태종） 華厳宗（화엄종） 太古宗（태고종）
睿宗（イェジョン、えいそう、1450年2月12日 - 1469年12月31日）は、李氏朝鮮の第8代国王（在位：1468年9月7日 - 1469年12月31日）。諱は晄（ファン、황）。字は平甫（ピョンボ、へいほ、평보）、即位後に明照（ミョンジョ、めいしょう、명조）と改称。君号は海陽大君（ヘヤンデグン、
1644年、父より先に帰国。孝宗が即位するとき、世子に冊立された。1次礼訟論争（1659年）、2次礼訟論争（1674年）の時の王。1662年、大同法を湖南の山郡にも実施している。治世後半期に朝鮮半島を襲った未曾有の飢饉（庚辛大飢饉（朝鮮語版））と天災地変による試練を経験しただけでなく、礼訟の対応策にも腐心する中、34歳で薨去した。
chosunonline.com/article/20070916000002 ^ 「中宮殿解娩後, 大殿中殿, 藥房問安. 答曰, 知道. 政院玉堂問安. 答曰, 知道.」承政院日記 承政院日記342本（脱草本18本）粛宗16年7月19日 戊申10/14記事 ^ 「新生王子卒, 張氏出也
・正祖の男系子孫も憲宗の代で断絶することとなった。 憲宗の親類・近親・祖先の詳細 璿源系譜紀略（荘祖懿皇帝子孫） 荘献世子━┳懿昭世孫 ┃ ┣22代正祖━23代純祖━孝明世子（翼宗）━24代憲宗 ┃ ┣恩彦君━全渓大院君━25代哲宗 ┃
搜索 
搜索 搜索 
