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父神事代主大神と御母尊姿(御母慈生真寶主千載萬香美)が祭神である。 千載萬香美『御式典御祝詞』（日本教本部、1951年） 同『御神訓御神歌』（日本教本部、1951年） 同『扶桑の御声』（日本教本部、1952年） 同『人類よ神に目覚めよ 神自ら神を教えん』（日本教本部、1953年） 同『御式典御祝歌』（日本教本部、1954年）
日本宗教連盟は、「教派神道連合会、財団法人全日本仏教会、日本キリスト教連合会、神社本庁、財団法人新日本宗教団体連合会（以下「協賛者」という）およびその他の団体との親密な提携によって、日本国憲法が規定する信教自由と政教分離の精神のもとに、宗教文化の振興を図り、道義に基づく文化日本
日本宗教学会（にほんしゅうきょうがっかい、英語：Japanese Association for Religious Studies）は1930年に設立された日本の哲学系の学会。日本哲学系諸学会連合を構成する日本の大規模な哲学系6学会の1つで、会員は1600人以上とされる。日本宗教研究諸学会
ないほどになっているので、日本教徒の日本人を他の宗教に改宗させることが可能であると考えるのは「正気の沙汰ではない」という。山本によれば日本教とは、神ではなく人間を中心とする和の思想である。 奥山実は芥川龍之介の作品である『神神の微笑』で老人が神父に語ったことば「我々の力というのは、破壊する力では
(1)神仏などを信じて安らぎを得ようとする心のはたらき。 また， 神仏の教え。
日本の儒教（にほんのじゅきょう）では、日本における儒教について概説する。 儒教は、堯、舜の行いに従い、文王武王の法令を信奉し、孔子を尊び、其の言を重んじ、夏・殷・周三代の礼制を踏襲している思想体系で、紀元前の中国に興る。 日本では儒教は学問(儒学)として受容され、国家統治の経世済民思想
日本の教育（にほんのきょういく）として、この項目では日本における教育を解説する。 日本における「教育」は、単に学校教育という狭義に留まらず、家庭教育や社会教育（生涯学習）などもその意味に含まれる。 英語の「education」、日本語の「教育」の語源である「教」は「励まし模倣させること」、「育」は
て、帰依礼拝したところ、世人がこれを「大唐の神」なりと呼んだといい、百済の王朝から日本の王朝へという公伝以前に、中国系渡来人によって仏教が既に伝えられていた。また、欽明朝以前の仏教伝来について、『日本国現報善悪霊異記』に、敏達天皇代に大部屋栖野古連が和泉国の海中から「霹靂に当りし楠」を発見して、これ
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