语言
没有数据
通知
无通知
きっかけで、宗教界に対する強い糾弾が行われ、これが引き金となり、2年後の1981年に同和問題にとりくむ宗教教団連帯会議（同宗連）が結成された。1985年に、天台宗延暦寺において同宗連の第9回同和研修会が行われ前述の町田宗夫が基調講演を行った事を全国仏教会の機関誌「全仏」が伝えている。これによれば、部
現在日本仏教検定は以下がある。 「仏検3級」 : 日本仏教の初歩的な知識の穴埋め50問 「仏検2級」 : 日本仏教の初歩的な知識の一問一答50問 「仏検1級」 : 設題をレポートにまとめて回答する 3級の認定を受けると2級を受験でき、2級の認定を受けると1級の受験が可能になる。
」を意味する。種性、種姓と同義。「衆生の性に随ひ受くる所同じからず、一雨の潤す所各差別あり」（ささめごと、心敬）、「間断なく案じ候へば、性もほれ、却りて退く心のいでき候ふ」（毎月抄） -ta、-tva などの抽象名詞を作る「接尾辞」の訳として用いられることもある。法性（dharmata）、空性（s
山王神道 三宝荒神（さんぽうこうじん） 清瀧権現（せいりゅう） 石尊権現（せきそん） 善女竜王（ぜんにょりゅうおう） 立山権現 （たてやま）- 立山修験 智明権現（ちみょう） 根津権現（ねづ） 白山権現 （はくさん）- 白山修験 羽黒権現 （はぐろ）- 羽黒修験 箱根権現（はこね） 八王子権現（はちおうじ）
4. ^ 石田瑞麿 1986b, p. 224-249. ^ 石田瑞麿 1986b, p. 240-244. ^ a b c d 石田瑞麿 1986a, p. 380-392. ^ 石田瑞麿 1986b, p. 7-12. ^ 石田瑞麿 1986b, p. 244-249. ^ 石田瑞麿 1986b
〔仏陀が説いた教えの意〕
ないほどになっているので、日本教徒の日本人を他の宗教に改宗させることが可能であると考えるのは「正気の沙汰ではない」という。山本によれば日本教とは、神ではなく人間を中心とする和の思想である。 奥山実は芥川龍之介の作品である『神神の微笑』で老人が神父に語ったことば「我々の力というのは、破壊する力では
日本の儒教（にほんのじゅきょう）では、日本における儒教について概説する。 儒教は、堯、舜の行いに従い、文王武王の法令を信奉し、孔子を尊び、其の言を重んじ、夏・殷・周三代の礼制を踏襲している思想体系で、紀元前の中国に興る。 日本では儒教は学問(儒学)として受容され、国家統治の経世済民思想
搜索 
搜索 搜索 
