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なぎなた踊り(おつや口説)は、今から八百余年前、源氏と平氏の争いの中、当時の源氏の武将石山氏の娘「おつや」が、五年前に平家の武将に弓矢で討たれた父親の仇を討つため、京都の東山の清水寺に籠って兵法の稽古に励み、薙刀・小太刀・手裏剣を持って、父の仇である藤島氏を探し求めて、見物人の多い中で見事
派の天道流のそれよりも柄が短い。天真正伝香取神道流などの大きな薙刀に比べると遥かに軽量である。鍔がない。中段に構えたとき、手元は石突側を余さず端を握り、肘は伸ばさずに軽く曲げる。 剣術の刀（とう）は直刀で反りがほとんどなく、鍔を付けない。当流剣術の「上段の構え」は、剣道でいう「諸手左上段の構え」に相当する構え方である。
流も楊心流から生まれた。現代武道で使用される急所名（水月、人中、村雨等）はほぼ楊心流のものが流用されている。これは現代武道の急所名が柔道経由で各武道に伝わったからである。 楊心流の流祖は、県立長崎図書館に所蔵の二代目大江千兵衛の直筆伝書と思われる『楊心流静間之巻』では、「秋山四郎兵衛義昌」となっている。
(1)幅広で反りの強い刀身に， 長い柄をつけた武器。 平安時代から主に歩卒や僧兵が用い， 南北朝時代以後は上級武士も使用したが， 槍の発達で戦国時代以後は戦いの主要武器ではなくなった。 江戸時代には婦人も用いた。
のである。自念力には限りがあるが、稽古の力は限りないのでよく工夫しなければならない。 歌に、形なき物かと見れば松風の枝も動かず音もこそすれ。 業前は思わないのが弱ることの糸口である。稽古の気が離れたらそれ限りである。年老ても辛抱が杖柱であれば油断なく工夫錬磨するべきである。
横満子残(よこまんじのこし) 刀合切(とうごうせつ) 相捲(そうまくり) 清眼破(せいがんやぶり) 柳雪刀(りゅうせつとう) 鷹の羽(たかのは) 水月刀(すいげつとう) 三心刀(さんしんとう) 無拍子(むびょうし) 右押之甲手切(みぎおしのこてぎり) 左押之甲手切(ひだりおしのこてぎり) 脾尻突(ももしりつき)
小手落之事・引落・迅雲・左右打留・突留 片手返 太刀（薙刀合太刀）五本 槍（薙刀合槍）五本 飛龍留・巻捨・摺入・水車隠・五固 鎖鎌（薙刀合鎖鎌）五本 鎖留・鎖引・水月・片避・一足押 鍵付薙刀合太刀 五本 岩波・後乗打・二重巻・異曲・管 鍵付薙刀合槍 五本 鱗・巻落・左右冠・半月・気頭返 それぞれに表の形・裏の形がある。 流祖 戸田清眼
裏千拾八式・八醞（やしおり） 相手に触れると炸裂する炎の塊を放つ技。 名前の由来は、スサノオがオロチを倒す際、8つの酒桶それぞれに満たした「八塩折之酒（八醞酒）」。 裏千弐拾九式・焔甌（ほむらほとぎ） 『2002』『NW』でのMAX2、『MIA』での超必殺技、『XIII』での「炎を取り戻した庵」のNEO
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