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唯心一刀流（ゆいしんいっとうりゅう）とは、古藤田俊直（唯心）の系統の一刀流。「古藤田一刀流」とも呼ばれる。剣術だけでなく槍術も含むなど、一刀流の古い形態を伝えていた。 戦国時代の後北条氏の家臣であった古藤田俊直は、新当流の剣術と槍術に通じていたが、天正12年（1584年）に相模を訪れた伊藤一刀斎と
横田豊房は、小田原藩の飛び地であった下野国真岡の農民であった。一刀流剣術を学び鏡心一刀流を開いた。 1771年（明和8年）、横田は小田原城下に移り、小田原藩の剣術師範となった。あまり礼儀作法や精神修養に厳しくなかったためか、横田の道場には武士以外の町人階層からも多く入門し、大いに栄えた。 幕末に伊庭八郎の左手首を斬った高橋藤五郎を輩出した。
流薙刀術を伝えた調琴乃助が記されており、むしろ星野家の系統から分かれたことを裏付けている。 また、他藩に嫁入りする可能性がある女性に教える流派が御留流になりえるのかも疑問がある。 柳のごとくたおやかにして肉を切らして骨を断つ ^ 日本古武道協会 編 『日本古武道総覧 平成九年度版』 島津書房 1989年
摩藩内では大変栄えた流派であり、幕末に活躍した門弟も多く出ている。 福島家浪人の田中雲右衛門は、早太刀の術（長い刀を素早く抜く技）を得意としていた。雲右衛門は近江源氏の佐々木氏を称し、その刀術を佐々木氏家伝の佐々木盛綱流儀の末流であるとして、太刀流と号した。上方で浪人していたところ、同じ佐々木源氏
舞を披露して生計を立てた。日比野雷風一座には一時期、五代目・三遊亭圓生も属していたという。 日比野雷風は1889年（明治22年）、神刀流抜刀術を開き、翌1890年（明治23年）、剣舞流派の神刀流剣武術を開き、神刀流を抜刀術・剣舞の二術からなる内容にし、剣舞に関する著述を著わした。 神刀流 表示 編集
刀を持つものや、逆手で扱うもの（片方だけ逆手の場合もあり、当然もう片方は順手で扱う）、珍しいものでは二振りの脇差を使う、二刀小太刀術（柳生心眼流、天道流など）や二丁十手、二丁鎌なども存在する。手裏剣術では、片手に刀を持っていることを前提にして逆の手で手裏剣を打つ
形とされる「五点」（五天、五典ともいう）を以て弟子などに指導したと考えられているが、後代の弟子達によって新たな形や教授法が次々と編まれていった。 その後「五点」は小野派一刀流の系統の流派では修行が高度に達した者に伝えられ、伊藤派一刀流（忠也派一刀流）の系統の流派では最初から学ぶ形となっていった。
ここでは、鉄隕石（隕鉄）を使用して鍛えた刀剣についてとりあげる。この刀剣の一般名称は未だ決まっておらず、「隕鉄刀」や「隕石の刀」などとも呼ばれている。 鉄隕石を使用して製作された刀剣は世界各地で見られ、日本では「流星刀」が知られている。 流星刀（りゅうせいとう）とは、明治時代に榎本武揚が刀工岡吉国宗に鉄
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