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その特徴は一般的な居合と違い、基本四法、座り技、半立座、立技、奥居合の五段階の技法によって構成されており、他に真剣術（組太刀）と杖捕り（短槍術、棒術）等の組形を伝承している。座技（正座）、半座、立技の区分は大東流の技術区分に準じて構成されているのがこの流儀の特徴の一つである。またそ
摩藩内では大変栄えた流派であり、幕末に活躍した門弟も多く出ている。 福島家浪人の田中雲右衛門は、早太刀の術（長い刀を素早く抜く技）を得意としていた。雲右衛門は近江源氏の佐々木氏を称し、その刀術を佐々木氏家伝の佐々木盛綱流儀の末流であるとして、太刀流と号した。上方で浪人していたところ、同じ佐々木源氏
刀を持つものや、逆手で扱うもの（片方だけ逆手の場合もあり、当然もう片方は順手で扱う）、珍しいものでは二振りの脇差を使う、二刀小太刀術（柳生心眼流、天道流など）や二丁十手、二丁鎌なども存在する。手裏剣術では、片手に刀を持っていることを前提にして逆の手で手裏剣を打つ
形とされる「五点」（五天、五典ともいう）を以て弟子などに指導したと考えられているが、後代の弟子達によって新たな形や教授法が次々と編まれていった。 その後「五点」は小野派一刀流の系統の流派では修行が高度に達した者に伝えられ、伊藤派一刀流（忠也派一刀流）の系統の流派では最初から学ぶ形となっていった。
ここでは、鉄隕石（隕鉄）を使用して鍛えた刀剣についてとりあげる。この刀剣の一般名称は未だ決まっておらず、「隕鉄刀」や「隕石の刀」などとも呼ばれている。 鉄隕石を使用して製作された刀剣は世界各地で見られ、日本では「流星刀」が知られている。 流星刀（りゅうせいとう）とは、明治時代に榎本武揚が刀工岡吉国宗に鉄
の神に告げていひしく、「此より上は神の地と為すことを聴さむ。此より下は人の田と作すべし。今より後、吾、神の祝（はふり）と為りて、永代に敬ひ祭らむ。冀くは、な祟りそ、な恨みそ」といひて、社を設けて、初めて祭りき、といへり。即ち、還（また）、耕田（つくりだ）一十町余を発（おこ）して、麻多智の子孫、相承
横満子残(よこまんじのこし) 刀合切(とうごうせつ) 相捲(そうまくり) 清眼破(せいがんやぶり) 柳雪刀(りゅうせつとう) 鷹の羽(たかのは) 水月刀(すいげつとう) 三心刀(さんしんとう) 無拍子(むびょうし) 右押之甲手切(みぎおしのこてぎり) 左押之甲手切(ひだりおしのこてぎり) 脾尻突(ももしりつき)
古流長刀（こりゅうなぎなた）とは、和泉国日根の亀井輝重が伝えていた長刀の流派。 亀井輝重が始めた長刀の流派である。 肥後の浪士であった松本源次郎助次が諸国修業中、和泉国日根の亀井輝重から古流長刀を学び修得した。 松本は肥後に帰って古流長刀を広めた。 現在は、熊本県で肥後古流長刀という名称で活動している。
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