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1956年 - 「バタフライスツール」（天童木工製作）、オート三輪（三井精機製作）、白磁土瓶・醤油入れ（多治見陶磁器試験所製作） 1960年 - 二回転式下皿秤「パール」（寺岡精工製作） 1964年 - 東京オリンピック聖火コンテナ、トーチ・ホルダー、水泳競技場座席等 1965年 - 「スタッキング・チェア」（コトブキ製作）
記」である。内容は、同時期に書かれた詩と同様、中央から隔絶された身の上に対する憂愁が色濃く投影されている。 永州八記の内容 「始得西山宴遊記」（始めて西山を得て宴遊する記） 「鈷鉧潭記」（鈷鉧潭の記） 「鈷鉧潭西小丘記」（鈷鉧潭の西の小丘の記） 「至小丘西小石潭記」（小丘の西の小石潭に至る記） 「袁家渇記」（袁家渇の記）
喜ぶこと。 うれしがること。
むねよし/むねとし/そうごん、宗嚴）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。新陰流の兵法家。柳生家厳の子。百官名は但馬守。諱は宗厳。通称は新介、新次郎、新左衛門、右衛門。入道してからは石舟斎(せきしゅうさい)と号した。子に柳生厳勝（柳生利厳の父）、柳生宗矩、柳生宗章ほか。 大和の国人柳生氏の当主。はじめ筒井順慶に
兵法(剣術)の理想として「活人剣」を提唱した。 これは「本来忌むべき存在である武力も、一人の悪人を殺すために用いることで、万人を救い『活かす』ための手段となる」というもので、戦乱の時代が終わりを迎えた際、「太平の世における剣術」の存在意義を新たに定義したものである。また、沢庵の教示による「剣禅一致（剣禅一
宗冬兵法聞書 寛永9年（1632年）頃からの父宗矩や兄友矩、沢庵宗彭、荘田教高 等との対話や和歌のやりとりをまとめたもの。 宗冬兵法物語 宗冬が兵法に関して聞き語ったことを荘田教高が記録したもの。 フィクション作品においては、父や兄弟らに比べ剣の才能では見劣りするも、大器
機能的矯正装置による反対咬合者の治療に関する研究 - 日本矯正歯科学会誌 44(4),734(1985) 幼児期、反対咬合症例に用いるオーラルシールドについて - 小児歯科学会誌 27(1),261(1989) 機能的矯正装置による幼児期、成長期反対咬合の治療について - 臨床矯正ジャーナル
京都府北西部， 与謝(ヨサ)郡の町。 大江山の北西麓にあり， 丹後縮緬の産地。
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