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モルモン書』など独自の聖典を持ち、教義においては三位一体説の否認、キリストおよび死者の復活、キリストの再臨、千年王国（至福千年）を説いている。また人の運命（救い）を決めるのは本人の自由に任されていると主張している点はメソジスト、バプテスト派に類似すると指摘されている。 本部はユタ州ソルトレイクシティにあり、全世界で1
日本の末日聖徒イエス・キリスト教会（にほんの まつじつせいと イエスキリストきょうかい）とは、20世紀初頭にアメリカ合衆国ユタ州ソルトレイクシティから日本に伝わり、全国へ広がった日本国内における末日聖徒イエス・キリスト教会（通称：モルモン教）の事である。 文化庁の『宗教年鑑』では末日聖徒イエス
1958年（昭和33年） 塩屋の聖書学舎が関西聖書神学校と改名する。同年、道城重太郎が第2代目委員長に就任する。 聖潔と聖霊の内住を強調している。 有馬聖会をはじめとする聖会との関わりが深い。 本田弘慈を日本福音クルセードの働きに送り出していた。 教団発行の『月刊ベラカ
ジョン・ML・ヤング『天皇制とキリスト教』 ウィキソースに日本基督公會条例－日本語の原文があります。 ウィキソースに使徒信条－日本語の原文があります。 「クリスチャン情報ブック2006」いのちのことば社、2005年 中村敏「日本キリスト宣教史」いのちのことば社、2009年 小野静雄『日本プロテスタント教会史』聖恵授産所出版
った。双方より三名の委員を選び、和解案を出すことになった。 1935年11月28日正午、鉄道ホテルで和協午餐会を開き、ホーリネス教団の和協分離が決定された。1936年10月に和協覚書を取り交わし和協分離が成立した。委員会側は日本聖教団を名乗る事になり、車田秋次が指導者になった。中田側は中田を終身監督とするきよめ教会となった。
日本聖約キリスト教団（にほんせいやくキリストきょうだん）は、日本のプロテスタント福音派の団体。日本福音同盟に加盟している。本部は岡山県岡山市中区。 1878年 スウェーデンにおいてスウェーデン聖約キリスト教会が設立される。 1948年 8名の宣教師が来日した。 1964年1月 日本聖約キリスト教団が設立された。
北欧の敬虔主義的な自由教会運動がルーツである。スウェーデンの国教会の堕落に対して起こったリバイバルの中で19世紀末にカベナント教会が結成された。全世界に福音を宣べ伝えよという主の命令に答えて、聖なるカベナント（契約）を結んだところからこの名前がある。 伊藤淑美 勝本正實 大山武俊 日本聖契キリスト教団
of faith）として次世代に受け継がれていく。 一方、プロテスタントは人間の目に見える1つ1つの教会のバックボーンとなる「目に見えない（非可視、不可見、見えざる）普遍的教会」という考えを持つ。教派など目に見える違いがあろうとも、過去から未来までイエス・キリストを信じる者全てが民族や地域を超えて作
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