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された『政海廼写真』において、「名高き博士で厶（ござ）り升（ます）れば拍手喝采を得ん」という発言を引いて「拍手喝采満画堂」（拍手喝采画堂ニ満ツ）と分析している。 ^ a b 高取正男『神道の成立』平凡社、1979年、第2章「神仏隔離の論拠―仏教政治への反撥―」。 ^ 玉ノ家湖秀編『政海廼写真』福老館
敬（けい）とは、儒学における、つつしみあざむかない心のこと。 中国では敬を主一、一は無適とし、「心を集中専一の状態に保ち続けること」と定義した（詳細は居敬を参照）。朱熹は敬を「聖学の始めを成し、終わりを成す所以のもの」といった。 江戸時代初期の儒学者で朱子学を奉じた林羅山（林道春）はその著『春鑑抄』
(1)心の働き。 思っていること。 気持ち。 考え。
口語の文体の一。 文末に「です」「ます」「でございます」などの丁寧語を用いて統一した文章様式。 また， その文体。
神仏などを深くうやまいつつしむさま。
(1)人名や官職名の下に付けて， その人への敬意を表す語。 「様」「さん」「くん」「殿」などの類。
神をうやまうこと。
「けいはく（敬白）」に同じ。
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