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本項目では、キリスト教における恩寵（おんちょう、ギリシア語: χάρις, ラテン語: Gratia, 英語: the divine grace, ロシア語: Благодать）、すなわち神の人間に対する働きかけ、神の人類に対する慈愛を意味する概念につき扱う。恩恵、聖寵、神の恵み、恵みとも表記される。
外見上は一時的にクリスチャンのように見えたが、実際は新生していなかった人のことをピューリタンは「一時的信者」、「偽信仰告白者」と呼んだ。 ^ 『キリスト者の戦い』p.151-153 ^ 『カルヴィン主義予定論』「義の外面的告白は必ずしも真のキリスト者たるの証拠ではない」p
の恩寵」は排他的に選ばれ、予定された者のみの専権事項とされる。 改革派において非救済的恩寵で最高のものとみなされているのは、ヘブル6:4-5、ヘブル10:26,29、第二ペテロ2:20-22にある「一度光を受けて天からの賜物の味を知り」ながら、堕落してしまった者である。聖徒の永遠堅持の
恩寵の手段（おんちょうのしゅだん、Means of Grace）は、キリスト教用語で、キリストに依り頼み、その救いに与ったキリスト者が、信仰に成長するための手段のこと。 救いの恵みを受けるのは、聖書の教えや宗教改革者たちの主張によれば「ただ信仰による」とされているが、その後、受けた恵みの
先行的恩寵（せんこうてきおんちょう、Prevenient Grace）とは、救いの恵みに先立って（先行的に）与えられる諸々の恩寵を指す。 4世紀の神学者アウグスティヌスなどによれば、キリストの救いは神の一方的な恵み・恩寵によるものとされる。しかし、人が救いの体験を持つ以前の期間にも、神の恵みは、す
Grace）とは、1536年から1537年にかけてイングランドで起こった民衆反乱。テューダー朝が進めた修道院解散を契機として発生したが、鎮圧された。名称は反徒たちが巡礼者と称したことに由来するが、当時聖遺物を収める聖廟が付属していた修道院へ巡礼する人々が多く、名称に修道院解散に対する抗議を含んでいた。
の賠償責任は認めなかった。 千葉地方裁判所は、2001年1月、退園した女子児童17歳の証言をもとに園長や職員による次の行為を虐待と認定した。 火を付けたテッシュを児童に押しつけ当該児童に軽度のやけどを負わせた。 全入所児童の面前で、3名に男子児童（当時6歳前後）の
特別にかわいがられること。 気に入られること。 めぐみ。 いつくしみ。
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