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(1)神や君主の愛やめぐみ。
その宗教に固有の聖地・霊場を巡拝すること。 また， その人。 一般にこれを果たすことは宗教上の義務あるいは年来の誓願であり， その功徳によって日頃の祈願が実現するとされる。 仏教では釈迦に縁のある地， イスラム教ではメッカ， キリスト教ではエルサレムなどが目的地とされる。 日本では西国三十三所や四国八十八所の巡礼などがあり， 巡礼者は， 笈摺(オイズル)・菅笠・脚絆・甲掛(コウガケ)・草鞋などを身につけ， 御詠歌を唱え， 行くさきざきの神社仏閣で宝印を受ける。
恩寵の手段（おんちょうのしゅだん、Means of Grace）は、キリスト教用語で、キリストに依り頼み、その救いに与ったキリスト者が、信仰に成長するための手段のこと。 救いの恵みを受けるのは、聖書の教えや宗教改革者たちの主張によれば「ただ信仰による」とされているが、その後、受けた恵みの
リアン1世の追悼のための葬送音楽で、皇帝の死後すぐに書かれている。 心を高めよ Sursum corda 「心を高めよ（スルスム・コルダ）」はミサの序誦の一節から採られたものである。その名の通り、終曲にふさわしい荘厳な曲になっている。 『旅人のアルバム』 (Album d'un voyageur) S
本項目では、キリスト教における恩寵（おんちょう、ギリシア語: χάρις, ラテン語: Gratia, 英語: the divine grace, ロシア語: Благодать）、すなわち神の人間に対する働きかけ、神の人類に対する慈愛を意味する概念につき扱う。恩恵、聖寵、神の恵み、恵みとも表記される。
外見上は一時的にクリスチャンのように見えたが、実際は新生していなかった人のことをピューリタンは「一時的信者」、「偽信仰告白者」と呼んだ。 ^ 『キリスト者の戦い』p.151-153 ^ 『カルヴィン主義予定論』「義の外面的告白は必ずしも真のキリスト者たるの証拠ではない」p
の恩寵」は排他的に選ばれ、予定された者のみの専権事項とされる。 改革派において非救済的恩寵で最高のものとみなされているのは、ヘブル6:4-5、ヘブル10:26,29、第二ペテロ2:20-22にある「一度光を受けて天からの賜物の味を知り」ながら、堕落してしまった者である。聖徒の永遠堅持の
skor ba、ネを回る者）と呼ばれる。つまり旅の中で聖地をぐるりと回る儀式を行っているものは誰でも「ネコルワ」である。コルラは功徳を積むための主だった手段のひとつであり、巡礼者はそのためにコルラを実践する。より力の強い聖地をめぐることでより大きな功徳
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