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巨勢 至信（こせ ゆきのぶ）は、江戸時代中期の旗本。巨勢忠善（ただよし）の嫡男。官位は従五位下・伊豆守、縫殿頭。 先祖は古代豪族の巨勢氏とされる。巨勢利次が姓を橘氏に改めて中井氏を称したが、巨勢利清の代に至ってまた巨勢氏を称したという。至信の縁戚の中で、特に著名な人物に浄円院がおり、彼女は徳川吉宗
父・有久の跡を継ぎ、正平18年/貞治2年（1363年）京都東寺の大仏師職となる。元中6年/康応元年（1389年）完成の同寺の「弘法大師行状絵巻」などが代表作。『本朝画史』によると「中華の風を学び、筆力紹妙也」とある。行忠以降、京都の巨勢派は跡絶えた。 [脚注の使い方] ^ 『大師御絵日記』第11巻
にも作る。姓は初め臣（おみ）であり、天武天皇13年（684年）八色の姓制定に伴い朝臣へ改姓した。 記紀などの所伝によれば、孝元天皇の子孫で、武内宿禰の次男である許勢小柄宿禰を始祖とする。6世紀以降、朝鮮半島との外交・軍事に従事することによって台頭した新興豪族であり、継体天皇朝に
年）に皇命にて御屏風八帖を画いたと知られる。 第4世巨勢公望（こせの きんもち） 金岡の第三子。『源氏物語』「絵合」に「大極殿の儀式…公茂（公望）が仕れるが…」とある。 第5世巨勢広貴（こせの ひろたか）(*)弘高・広高と同じ。 深江（公望の子）の子。『権記』長保四年(1002)花山上皇の勅にて書写山性空上人を画かしめたと知られる。
壬申の乱が大海人皇子の勝利に帰すと、乱後大納言巨勢臣比等と子孫は配流された（『日本書紀』）。結局内訌の性質はわからないながら、少なくとも比等の側に大海人皇子に靡くような行動はなかったと考えられている。ここにある「大納言」は、日本書紀の編者が御史大夫を編纂当時の官職名に改めたものと考えられる。 父：巨勢大海
崇峻天皇4年（591年）8月、天皇は群臣に任那を復興すべしという詔を出している。これにより、同年11月、巨勢猿は、紀男麻呂・大伴囓・葛城烏奈良らとともに大将軍に任じられ、2万あまりの軍とともに筑紫国に派遣された。ただし、朝鮮半島へは渡海しておらず、推古天皇3年（595年）7月に筑紫を引き上げたという。
147.0m 全幅 : 6.0（8.5）m 有効高 : 4.7m 工法：NATM工法（上部半断面先進工法） 竣功 : 1994年7月 施工 : 星野組・三柏工業・陰山組特定建設工事共同企業体 須賀川市勢至堂から郡山市湖南町三代に至り、国道294号を通す。勢至堂峠の急勾配、急カーブ、狭隘区間の解消のため、
を表すのと対照的に、勢至菩薩の場合は水瓶を付けることが多い。来迎形式の阿弥陀三尊では、観音菩薩が蓮台を捧げ持つのに対して、勢至菩薩は合掌する姿で表される。 中世では、長野の善光寺如来（善光寺式阿弥陀三尊）の摸刻像が盛んに造られるようになるが、この時は、観音と勢至の二菩薩は、胸前で両手を合せる姿で造形される。
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