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中華民国初期・1920年代以降の顧頡剛・銭玄同・胡適ら、疑古派（ぎこは、拼音: yígǔpài）、またの名を古史辨派（古史弁派、こしべんは、拼音: gŭshǐbiànpài）が提唱した。ただし、これに先駆けて康有為や白鳥庫吉が同様の立場を既にとっていた。
古代の歴史。 古代史。
(1)古い時代。 遠い昔。
古史古伝（こしこでん）とは、古代史の主要な史料（日本の場合なら『古事記』や『日本書紀』など）とは著しく異なる内容歴史を伝える文献を一括して指す名称。 種類が多く、また超古代文献・超古代文書ともいう。 古史古伝は今のところ、いずれも学界の主流からは偽書とみなされている。日本の『武功夜話』や『百輪中旧記
- 歴史関連ビデオ閲覧コーナー 講堂兼視聴覚室 - 企画展会場 サロン - 史跡海会寺跡を一望できる ミュージアムショップ 荷解場 仮収蔵庫 遺物整理室 記録整理室 写場 図面収蔵室 写真収蔵室 収蔵庫 特別収蔵庫 - 海会寺跡出土品を収蔵 調査研究室 図書保管室 会議室 閉館日 - 日曜日、祝日、土曜日（第2と第4土曜日は開館）
仏教用語の 疑 （ぎ）とは、パーリ語vicikicchāに由来し、「疑念」や「躊躇」といった意味を持つ。四諦の教えに対しての躊躇と定義され、健康な生き方への取り組みの妨げとして機能する 。 疑は、以下として示されている。 禅定の妨げとなる五蓋のひとつ 大乗仏教における煩悩心所のひとつ 上座部仏教における不善心所のひとつ
『古史伝』（こしでん）は、平田篤胤の著書であり、自ら著した『古史成文』についての自分自身による解釈本である。全37巻。1812年（文化9年）～1825年（文政8年）撰。 篤胤は、本居宣長の『古事記伝』にならって、自身で古史（『古事記』・『日本書紀』）の文を採り交えて「神世」（=神話時代）の物語を書き
神とは人のこと であると述べている。すなわち、 神とは人のことであって我が国では、普通尊敬しなければ成らない人を加美とよんでいる。これは昔も今も同じで、相手を敬う意味であると思う、今はこれに神の字を充てて使って、上の字であらわす使い方の区別も出て来た。 しかし上代特殊仮名遣の研究から「神」と「上」は古く
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