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臓腑弁証（ぞうふべんしょう、中国語: 臟腑辨證、脏腑辨证）とは、中医学において証を明らかにする分析方法の一つである。 八綱弁証から発展し、病と病変を有する臓腑を分析するもので、中医学の診断（弁証）において重要な位置にある。 臓腑弁証は、臓病弁証、腑病弁証、臓腑
腎（じん）は、伝統中国医学における五臓のひとつである。第14椎（第1腰椎）の棘突起にへばりついている小さな臓で、脊椎側に頂点を向けている栗型の臓とされている。五行の水に属し、「水」と関連がある点では、現代医学の腎臓に似ているが、伝統中国医学では、尿（おしっこ）は、小腸と大腸の間に水分というところが
心（しん）は、伝統中国医学における五臓のひとつである。現代医学の心臓を含む循環器系全体の働きと脳の機能の一部を心の機能として捉えているといえる。心は五行思想では「火」に属し、小腸・脈・顔面・舌などと心の系統を形成している。 心は意識と精神活動を受け持ち、五臓六腑を統率している。意識・精神活動を伝統中
肝は五行思想の木に属し、胆と表裏の関係にある。体のほぼ中央にあることと、性格や感情を左右することから、「肝胆」のつく慣用句が多い。 肝胆相照らす: 体の一番奥にある肝胆まで見せ合うほど、親しくする意味。 肝胆寒し: 非常にびっくりする。「驚」は肝が司るとされることから。「肝胆を寒からしめる」とも使う。
まったく違った価値観によって成り立っており、古典を遵守して施術・投薬するとうまくゆくが、疑ってやっているとなかなか技術が進歩しないものである。 肺は皮毛を司るとされ、肺が充実していると色白でもち肌の美人になるが、肺に問題があると顔色は青白く、肌がかさかさして毛が抜けやすくなるという。また、肺が充実し
脾（ひ）は、伝統中国医学における五臓のひとつ。ほぼ腹の中央にあり、水穀（すいこく）の気を取り込む働きをするとされている。 江戸時代中期、杉田玄白・前野良沢らは、『ターヘル・アナトミア』を『解体新書』として訳出するに当たり、南千住村小塚原（こづかっぱら）処刑場で、罪人の腑分け（解剖）に参加したが、脾
(1)はらわた。 臓腑。
(1)縦横がそれぞれ五寸と六寸の断面の角材。
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