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『北陸七国志』では、次のように記している。「諸坊主土一揆共は加賀国へ落ちていく。其外の諸坊主土一揆共は、或は山林、或は渓谷、又は藪蔭、岩の間などに逃匿れ居る処を、十万余の軍勢（織田軍）共、此処に追詰め、彼処に馳廻って捜し出し、切り殺し、刺し殺し、叩き殺し、踏み殺す」 ^ 『越州軍記』も同様の表現を行なっている。「元来無体の兵ども
治、一揆のことである。本願寺派に属する寺院、道場を中心に、蓮如が言う「当流の安心は弥陀如来の本願にすがり一心に極楽往生を信ずることにある」という教義に従う土豪的武士や、自治的な惣村に集結する農民が地域的に強固な信仰組織を形成していた。 1488年（長享2年）、加賀守護富樫政親を滅ぼしたことでその勢
現在の安城市野寺の本證寺第十代・空誓（蓮如の曾孫）が中心となって浄土真宗の本願寺門徒に檄を飛ばし、領主の松平（のちの徳川）家康と戦った。『三州一向宗乱記』に「当国碧海郡野寺村の本證寺と申すは、一向宗の小本寺にて、守護不入の道場、当国三箇寺の其の一箇寺なり」と記載されている。 中心勢力は、三河三ヶ寺と本宗寺
には伊賀・甲賀の兵もいたという。信長は林通政を殿軍としたが、折悪く雨が降り出して火縄銃が使用不可となってしまい、白兵戦となった。林通政が討ち取られ、また正午過ぎからの風雨で人足がいくらか凍え死にするなどの損害を出したが、通政や毛屋猪介らの部隊の奮戦によって夜に
て文明7年に門徒の弾圧を開始、蓮如は吉崎御坊を退去し、加賀の門徒は政親に追われて越中に逃れた。 ところが、今度は越中砺波郡の石黒光義が政親と結んで門徒弾圧に出たところ、文明13年（1481年）に越中で一揆が発生し、光義が討ち取られる（越中一向一揆、田屋川原の戦い）。
(1)室町中期以降， 支配者の圧政に反抗した農民や一向宗信徒などが徒党を組んで起こした武装蜂起(ホウキ)。 「土一揆」「一向一揆」「百姓一揆」など。
三倉の善六みさき（真庭市種）：土居河原で処刑になった善六を祀っている。 樫邑の道全の供養塔（真庭市樫邑）：久世で処刑された樫村の新兵衛の供養塔。道全は法名。 院庄の首無し地蔵（津山市院庄）：院庄滑川刑場で処刑された首謀者6人の地蔵様。 享保12年6月中旬：山中一揆の民衆側にたって書かれた騒動記「美国四民
室町時代， 畿内およびその周辺を中心に頻発した農民の一揆。 惣を基盤とし， 諸郷村間の広範な連合によって武力蜂起し， 幕府・守護・荘園領主に対して徳政や年貢・夫役の減免などを要求した。 1428年（正長1）の正長の土一揆が有名。 どいっき。
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