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治、一揆のことである。本願寺派に属する寺院、道場を中心に、蓮如が言う「当流の安心は弥陀如来の本願にすがり一心に極楽往生を信ずることにある」という教義に従う土豪的武士や、自治的な惣村に集結する農民が地域的に強固な信仰組織を形成していた。 1488年（長享2年）、加賀守護富樫政親を滅ぼしたことでその勢
現在の安城市野寺の本證寺第十代・空誓（蓮如の曾孫）が中心となって浄土真宗の本願寺門徒に檄を飛ばし、領主の松平（のちの徳川）家康と戦った。『三州一向宗乱記』に「当国碧海郡野寺村の本證寺と申すは、一向宗の小本寺にて、守護不入の道場、当国三箇寺の其の一箇寺なり」と記載されている。 中心勢力は、三河三ヶ寺と本宗寺
には伊賀・甲賀の兵もいたという。信長は林通政を殿軍としたが、折悪く雨が降り出して火縄銃が使用不可となってしまい、白兵戦となった。林通政が討ち取られ、また正午過ぎからの風雨で人足がいくらか凍え死にするなどの損害を出したが、通政や毛屋猪介らの部隊の奮戦によって夜に
越中一向一揆（えっちゅういっこういっき）は、文明11年（1479年）頃から天正4年（1576年）にかけて、越中の瑞泉寺と土山御坊門徒らが中心となった一向一揆。地方豪族化し、上杉謙信に制圧された。本拠は御峰城(土山御坊)・瑞泉寺・勝興寺。 明徳元年（1390年）、本願寺第5世法主・綽如が瑞泉寺を創建、
『北陸七国志』では、次のように記している。「諸坊主土一揆共は加賀国へ落ちていく。其外の諸坊主土一揆共は、或は山林、或は渓谷、又は藪蔭、岩の間などに逃匿れ居る処を、十万余の軍勢（織田軍）共、此処に追詰め、彼処に馳廻って捜し出し、切り殺し、刺し殺し、叩き殺し、踏み殺す」 ^ 『越州軍記』も同様の表現を行なっている。「元来無体の兵ども
(1)室町中期以降， 支配者の圧政に反抗した農民や一向宗信徒などが徒党を組んで起こした武装蜂起(ホウキ)。 「土一揆」「一向一揆」「百姓一揆」など。
蒸気発生器爆着プラグ部の環境強度に関する研究 爆着プラグ部の熱衝撃に関する研究 原子炉熱交換器の爆着プラグ法とプラグ部の性能に関する研究 各種異材継手の低温強度に及ぼす中性子照射の影響 - 京都大学原子炉実験所（現：京都大学複合原子力科学研究所, KURNS）の共同利用研究 ^ https://ndlonline
室町時代， 畿内およびその周辺を中心に頻発した農民の一揆。 惣を基盤とし， 諸郷村間の広範な連合によって武力蜂起し， 幕府・守護・荘園領主に対して徳政や年貢・夫役の減免などを要求した。 1428年（正長1）の正長の土一揆が有名。 どいっき。
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