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漢氏（あやうじ）は、「漢」を氏の名とする氏族。 半布里戸籍では各一人を記入しているだけである。門脇禎二によると半島系土着民が自ら権威を表すため漢氏を名乗った場合がほとんどだという。秦氏も同様に百済か新羅から渡来したが『魏志』東夷伝で「辰韓はその耆老の伝世では、古くの亡人が秦を避ける時、馬韓がその東界
⇒ 前漢
羅はよく秦国の末裔と呼ばれ波多氏は秦氏を名乗るようになった。 『日本書紀』応神天皇20年9月の条に、「倭漢直の祖の阿智使主、其の子の都加使主は、己の党類十七県の人々を率いて来帰した。」と伝える。 また『続日本紀』延暦4年（785年）6月条によれば、阿智王は七姓(朱・李・多・皀郭・皀・段・高の七姓漢人)と共に渡来した。
寺岡洋「播磨の古代寺院と造寺・知識集団 38 : 氏寺（氏の寺）」と「知識寺（知識の寺）」― 西琳寺（河内）にみる古代寺院の実態 ―」」（PDF）『むくげ通信』第272巻、むくげの会、2015年9月27日。 ^ a b 荻野三七彦「河内国西琳寺縁起（公刊）」『美術研究』第79号、1938年7月、35-43頁、
資村が、その功によって香川郡12郷・阿野郡4郷を支配することとなり、勝賀山東山麓に佐料館、その山上に詰めの城・勝賀城を築いた。そして姓を「香西氏」に改めて左近将監に補任された。一方、後鳥羽上皇方についた羽床氏・柞田氏らは、それぞれの所領を没収され、以後羽床氏は香西氏の傘下に入った。
小林郷真方村に移住。経秀は西郷氏に復した。経秀の9世孫、始羅郡帖佐郷（現在の鹿児島県姶良市帖佐）に移住した。 三河の西郷氏（「郷」の異体字「鄕」を用いて「西鄕」とも書く）は、南北朝時代、後に細川清氏と対立し南朝方に帰服したこともあった仁木義長がその後三河国の守護になったため、土岐頼忠の子の西郷頼音
推測の域を出ない。事実としてはっきりしている事は、南北朝時代に勢威を拡大し、鎌倉時代から引き続き奥州の有力者としての地位を確保したということである。 戦国時代初期に葛西満信が宇都宮氏広との争いで領地の拡張に成功し、伊達氏と結ぶと、隣国の大崎氏と徹底して対立する。
弊大柱・日枝神社の禰宜となる。 宮西惟顕：阿蘇惟泰のひ孫、惟文の孫、阿蘇惟風の次男。 宮西惟正：別名、阿蘇惟正。惟顕の長男。 宮西惟武：阿蘇惟正の長男。 宮西惟常：惟武の長男。 宮西惟藤：惟武の次男。 宮西惟枝：惟武の三男。 宮西信友：阿蘇から近江の国の日吉神社へ移り仕える。 宮西邦維：別名、宇治部邦維。祢宜年寄。
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