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〔仏〕 食後や修行の合間， 疲れや眠けをとるために一定の場所をゆっくり歩くこと。 禅宗では「きんひん」と読む。
〔唐音〕
そこには一人息子を亡くして悲しんでいる長者がいたが、釈迦が彼に「愛着が苦悩の原因」だから愛着を断つように説くと、長者は「愛着から生じるのは喜楽であって、苦悩ではない」と反発して帰ってしまう。 この話を伝え聞いたコーサラ国の王パセーナディは、妃のマッリカー、更に彼女の依頼で釈迦を訪ねた婆羅門ナーリジャンガを介して、釈迦の「愛する者を
ある時、釈迦は、コーリヤ（Koliya）人たちの街ハリッダヴァサナに滞在していた。 そこに象を真似る裸行者プンナと犬を真似る裸行者セーニヤがやって来て、互いの転生先をしつこく釈迦に尋ねる。 釈迦は、畜生を真似る者は畜生に生まれ変わると指摘しつつ、4つの業の分別を説く。 2人
『所行蔵経』（しょぎょうぞうきょう、巴: Cariyā-piṭaka、チャリヤー・ピタカ）とは、パーリ仏典経蔵小部の第12経。 本生譚の中から十波羅蜜の各項に当てはまるものを選んで詩形式でまとめたもの。 アキッティ品（Akitti-vagga） 巨象品（Hatthināga-vagga） ユダンジャヤ品（Yudhañjaya-vagga）
身行念経 『身行念経』（しんぎょうねんきょう、巴: Kāyagatāsati-sutta, カーヤガターサティ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第119経。『身至念経』（しんしねんきょう）、『念身経』（ねんしんきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第81経「念身経」がある。
置文』によれば、後三年の役の後に、弘行と弟の有三別当太夫経行は児玉郡を屋敷として居住する様に命じられたとある（上述の様に、経行の子息達は、秩父郡や上野国の方へ移住していく）。後三年の役後は、兄弘行が源義家に多胡氏の討伐を命じられ、弘行から代官として多胡氏討伐を任せられたとされる。
神経発生（ニューロン新生、神経新生、神経形成、英：neurogenesis）とは、神経幹細胞や前駆細胞から新たな神経細胞が分化する生理現象。胚や胎児期に最も活性化し、脳の形成や発達に重要な役割を果たす。成長するにつれて神経発生量は減少していくが、海馬や脳室下帯では成熟後も続くことが確認されている。
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