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(パーリ) > 行生経 『行生経』（ぎょうしょうきょう、巴: Saṅkhārupapatti-sutta, サンカールパパッティ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第120経。『意行経』（いぎょうきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第168経「意行経」がある。
ある時、釈迦は、コーリヤ（Koliya）人たちの街ハリッダヴァサナに滞在していた。 そこに象を真似る裸行者プンナと犬を真似る裸行者セーニヤがやって来て、互いの転生先をしつこく釈迦に尋ねる。 釈迦は、畜生を真似る者は畜生に生まれ変わると指摘しつつ、4つの業の分別を説く。 2人
『所行蔵経』（しょぎょうぞうきょう、巴: Cariyā-piṭaka、チャリヤー・ピタカ）とは、パーリ仏典経蔵小部の第12経。 本生譚の中から十波羅蜜の各項に当てはまるものを選んで詩形式でまとめたもの。 アキッティ品（Akitti-vagga） 巨象品（Hatthināga-vagga） ユダンジャヤ品（Yudhañjaya-vagga）
身行念経 『身行念経』（しんぎょうねんきょう、巴: Kāyagatāsati-sutta, カーヤガターサティ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第119経。『身至念経』（しんしねんきょう）、『念身経』（ねんしんきょう）とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第81経「念身経」がある。
置文』によれば、後三年の役の後に、弘行と弟の有三別当太夫経行は児玉郡を屋敷として居住する様に命じられたとある（上述の様に、経行の子息達は、秩父郡や上野国の方へ移住していく）。後三年の役後は、兄弘行が源義家に多胡氏の討伐を命じられ、弘行から代官として多胡氏討伐を任せられたとされる。
なお、通常は「行動経済学」といえば第二世代以降の行動経済学（新行動経済学）を指すが、本記事では第一世代の行動経済学（旧行動経済学）についても併せて解説する。 従来の新古典派経済学が採用していた仮定は 人々はベイズ確率的に推論する。 人々は静的な選好を所与として意思決定する 人々は期待効用を最大化する。
織物の縦の方向に通っている糸。
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