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融通念仏宗（ゆうずうねんぶつしゅう）は、日本の仏教における宗派の一つ。明治時代に策定された代表的な宗派である十三宗に含まれる。総本山は大念仏寺。 平安時代末期の永久5年5月15日（1117年6月16日）に天台宗の僧侶である良忍が大原来迎院にて修行中、阿弥陀如来から速疾往生（阿弥陀如来から誰もが速やかに仏の道に至る方法）の偈文「一人一切人
。この両巻制作の背景には、好古家の側面もあった松平定信と、当時の石山寺座主で江戸中興の祖ともいうべき尊賢と好古を通じた交流がある。定信は文晁に、「一草一木たりとも文晁が私意を禁ぜられ」たといい、新図は定信自ら指導し、図様に関しては古い絵巻などから抜き出して使用している。 ^
の兆しなく三年が過ぎたところへ、童子が現われて七日間の祈祷を申し出る。千手陀羅尼による加持祈祷によって娘の病いは快癒し、喜んだ父母は蔵の財宝を寄付しようとするが童子は断わり、娘が幼少より肌身離さなかった提鞘（小刀）と紅の袴のみを形見として受けとる。在所を尋ねられた童子は、紀伊国那賀郡の
『日本書紀』卷第二十七「（天智六年＝667年）三月（やよひ）の辛酉（かのとのとり）の朔己卯（ついたちみづのとのうのひ）（＝19日）に、都を近江に遷す。是の時に、天下（あめのした）の百姓（おほみたから）、都遷することを願はずして、諷（そ）へ諫（あざむ）く者多し。」 ^ 『日本書紀』卷
(1)物事の吉凶の前兆。 きざし。 前ぶれ。
融通手形 融通念仏宗 融資・工面
が融合した「念仏禅」が主流となる（この「念仏禅」は念仏と禅が完全に融合したものではなく、「僧侶や知識人は禅であるが、禅は難しいので、禅がわかる能力のなさそうな庶民には念仏をすすめる」というものであった）。 法然は、『選択本願念仏集』において「廬山慧遠法師慈愍三蔵道綽善導等是也」と述べ、中国浄土教を「
全集・叢書・雑誌などの， 第一巻または第一号からの通しの巻数。
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