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の兆しなく三年が過ぎたところへ、童子が現われて七日間の祈祷を申し出る。千手陀羅尼による加持祈祷によって娘の病いは快癒し、喜んだ父母は蔵の財宝を寄付しようとするが童子は断わり、娘が幼少より肌身離さなかった提鞘（小刀）と紅の袴のみを形見として受けとる。在所を尋ねられた童子は、紀伊国那賀郡の
『日本書紀』卷第二十七「（天智六年＝667年）三月（やよひ）の辛酉（かのとのとり）の朔己卯（ついたちみづのとのうのひ）（＝19日）に、都を近江に遷す。是の時に、天下（あめのした）の百姓（おほみたから）、都遷することを願はずして、諷（そ）へ諫（あざむ）く者多し。」 ^ 『日本書紀』卷
融通念仏縁起絵巻（ゆうずうねんぶつえんぎえまき）、融通念仏縁起（ゆうずうねんぶつえんぎ）は、日本の絵巻物。 平安時代後期に融通念仏宗をおこした良忍(りょうにん)(1073-1132)の事績ならびに、念仏の功徳について説いた説話を描いた上下2巻の絵巻物である。作者や制作地は不明であり、原本となった
(1)物事の吉凶の前兆。 きざし。 前ぶれ。
内供（寛平2年〈890年〉 - 天暦7年〈953年〉）である。内供とは内供奉十禅師（ないくぶじゅうぜんじ）の略称で、天皇の傍にいて常に玉体を加持する僧の称号である。高僧でありながら諸職を固辞していた淳祐は、やがてこの内供と称されるようになった。「石山内供」・「普賢院内供
絵を説く際の詞章として作られたと見られる。 下巻に登場する小野猿丸という人物の由来は古いらしく、南北朝時代に成立した『神道集』の「日光権現事」には、「往昔ニ赤城ノ大明神ト諍（アラソヒ）ツ、唵佐羅麼ヲ語（カタラヒ）…」とあり、この「唵佐羅麼
長者一行は、倉の飛んで行った先を見定めようと後を追って行った。倉は法師の住房の脇に、どすんと落ちた。長者は法師に面会し、「かくかくしかじかで、鉢を倉の中に置き忘れたまま鍵をしてしまったところ、倉がこちらへ飛んできてしまったのです。なんとかこの倉を返していただけませんか」と相談した。法師は、「飛んで来た倉はお返
⇒ ふちいし（縁石）
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