语言
没有数据
通知
无通知
平和）だとされている。第二次世界大戦後に平和主義を提唱している憲法は日本国憲法、フランス共和国憲法、イタリア共和国憲法などがあり、これらに伴い平和的生存権も注目されるようになった（日本やフランスなど西側諸国の憲法は、資本主義憲法（市民憲法）に分類されている）。 平和
より対立的なケースでは活動家は一部から自由の闘士と呼ばれる一方、他からはテロリストと、支持するかどうかによって呼ばれる。 ロー対ウェイド事件以降、またはそれ以前から、アメリカ合衆国では"activist"の語が立法よりも司法で社会悪を直そうとする裁判官への侮蔑語として使われた。
司法積極主義（しほうせっきょくしゅぎ）とは、司法、特に最高裁判所が憲法・法令を積極的に解釈することによって積極的な被害の救済を図ろうとすることを言う。 例としては、アメリカにおいて最高裁判所が憲法の権利章典の修正第14条の「デュープロセス条項の自由」は広義にはプライバシーを意味するものでありプライ
者を抑え付けるために出動するのだ」（前掲書62頁より）。「国家と資本主義が存在する限り、暴力が消え去ることはない。それゆえ、平和主義アナキストのように、一貫したアナキストが平和主義者であるように、一貫した平和主義者はアナキストであらねばならない」 平和主義
積極的キリスト教（せっきょくてきキリストきょう、ドイツ語: Positives Christentum、英語: Positive Christianity）は、ナチス・ドイツで行われた運動の一つで、キリスト教の教義と人種純潔の概念を混合した。英語の「Positives」には「正義の・正統の」という
〔positive〕
この主張は国家による暴力を抑制する動機として、参戦論と対比させて平和理論とも呼ばれる。また複数の理論家は「民主国家相互の平和論」や、「民主国家間の不侵略の仮説」とも呼んでおり、民主国家自体が特に平和主義なのではないが、民主国家間では平和を持続させる事が容易である、と説明している。 民主的平和論
ただし、反帝平和主義では、中ソ対立、中ソ国境紛争、中越戦争など、社会主義国同士の路線対立や戦争の原因が説明できない。 日本共産党中央委員会「公明党批判」、1974年、日本共産党中央委員会出版局。 安田 浩『戦後平和運動の特質と当面する課題』、「日本社会の対抗と構想」、1997年、p.261～269、大月書店。 社会愛国主義 社会帝国主義
搜索 
搜索 搜索 
