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甲冑（かっちゅう）とは、胴部を守る鎧（甲、よろい）と、頭部を守る兜（冑、かぶと）からなる武具。主として槍・刀剣や弓矢を用いた戦闘の際に侍・武士が身につける日本の伝統的な防具である。 考古学の成果として、弥生時代には「組合式木甲」（前期末から中期中葉）と「刳抜式木甲」（前期末から古墳前期）といった木
横綴威7日、襟まわり2日、覆輪1日、革紐製作4日）の計192日となっている。製作日数の大半（実に93%）を小札製作に要している事が分かるのと同時に、同一規格の小札を多量に用いる事、威技法の採用により古墳時代の板甲（短甲）に比べて機動性を獲得した事が特徴と
全高は3m前後（可変戦闘機の「STAR V」を除く）。動力は蒸気併用霊子機関を利用しており、霊子機関に内蔵されている霊子水晶の起動には搭乗者の霊力が必要とされるため、操縦者は強い霊力を持つ人間に限定される。強い霊力を持っている者が特に若い女性に多いためか、操縦者には女性が多い。霊子甲冑の操縦が可能なレベルの強い霊力を持つ男性
が、潘濬と陳表とが鄭冑を弁護し命乞いしたために許された。 赤烏2年（239年）3月、宣信校尉に任じられて羊衜と孫怡とともに遼東に赴いて魏の将の張持や高慮を破って、遼東の民を連れて帰国した。帰還した後、執金吾であった。 太平2年（257年）8月、鄱陽と新都の住民が反乱を起こすと丁密と鍾離牧とともにこれ
を疑うのだろうか」と王君馥に語った。王君馥は徐倶羅の話を聞いてもなお、薛冑を止めようとした。薛冑は「わたしはすでにこの人の偽りを察知していた。司馬が奸悪を容認するのであれば、連座の罪に問うべきだろう」と王君馥を叱ったので、王君馥は止めるのをやめた。主簿を派遣して向道力を収監すると、向道力は恐れて偽りを認めた。
魚鱗甲（ぎょりんこう）は、中国の甲冑・鎧の形式の1つ。 楕円形の金属の小片を布や革の下地に綴じ合わせた、いわゆるスケイルアーマーの一種。秦の時代までの中国では、方形の板をタイル状に並べてつなぎ合わせた札甲と呼ばれるラメラーアーマーの一種が用いられていたが、前漢の頃から武具の製造技術の改良が進み、上位
韓 侂冑（かん たくちゅう、紹興22年10月8日（1152年11月6日） - 開禧3年11月3日（1207年11月24日））は、南宋の外戚・官人。字は節夫。相州安陽県の人。曾祖父は北宋の政治家の韓琦。祖父は韓嘉彦。父は韓誠。母の秦漢国夫人呉氏は、高宗の皇后呉氏の妹である。寧宗の皇后韓氏の同族でもあり、寧宗の下で専権を振るった。
ているものが多く（無透のものもある）、透かしの形状から葉文系、レンズ文系、三角文系などに分類される。 鉄板同士の接続は、衝角付冑に見られるような、鉄板に開けた矧穴（はぎあな）に革紐を通して繋ぎ合わせる革綴（かわとじ）技法が存在せず、鉄鋲を打つ鋲留（びょうどめ）技法で行われている。
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