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寺院として整備し、遣迎院と名付けて創建された。院名の「遣迎」は、発遣（はっけん・ほっけん）の釈迦と来迎の阿弥陀、つまり西方極楽浄土へ送り出す釈迦と迎え取る阿弥陀の両如来を本尊とすることによる。宝治元年（1247年）11月には証空は当院で亡くなっている。 後に天台・真言・律・浄土を学ぶ四宗兼学の道場として大いに栄えた。
無慚無愧にてはてぞせん」 と「真実の心」は虚仮不実の身である凡夫には無いと述べ、如来の本願力回向による名号の功徳によって慚愧する身となれるとする。 教義の詳細に関しては、宗派による教義の差異に留意の上、以下の項目を参照のこと。 本願力回向（往相回向・還相回向） 他力本願 称名念仏 現生正定聚 悪人正機
承安5年（1175年）、法然は43歳の時に、善導撰述の『観無量寿経疏』（『観経疏』）によって専修念仏の道に進み、叡山を下りて東山吉水の吉水草庵に住み、念仏の教えをひろめた。この年が、浄土宗の立教開宗の年とされる。 その『観経疏』にある立教に至らしめた文言は、 一心専念弥陀名号 行住坐臥不問時節久近
第2連区 富山教区教務所（富山別院） - 富山県東部 高岡教区教務所（高岡会館） - 富山県西部 石川教区教務所（金沢別院） - 石川県 福井教区教務所（福井別院） - 福井県 岐阜教区教務所（岐阜別院） - 岐阜県 東海教区教務所（名古屋別院） - 愛知県、三重県 第3連区 滋賀教区教務所（八幡別院）
真宗大谷派の別格寺院であった浄興寺（新潟県上越市）が昭和27年（1952年）の宗教法人法の施行により同派から独立したことによって成立した。本山は歓喜踊躍山浄興寺。新潟県柏崎市に別院をおく。寺院数は本山、別院を含め13ヶ寺。平成17年（2005年）現在の檀信徒数は約17500人。本山浄興寺の住職を首長
「位号」（居士や大姉など）、「置き字」（不退転・正定聚など）は、用いないのが正式である。 但し、宗門としては存じ得ぬ事であるが、手次寺が地域の習俗事情・故人の遺言・遺族の希望・慣習などにより付けている場合がある。 [脚注の使い方] ^ a b 釈尊の弟子のこと。 ^ 浄土真宗では、法名を名告ると「告」の字を用いる。「名乗る」と「乗」の字は用いない。
[脚注の使い方] ^ 覚如の子である従覚慈俊が記した覚如の伝記『慕帰絵詞』第一巻に「（覚如の）母儀は周防権守中原のなにがしとかや號しける其母なり」とある。（参考文献：国立国会図書館デジタルコレクション 慈俊『慕帰絵々詞』巻一 ・ 『真宗聖教全書』三 歴代部、従覚『慕歸繪詞』巻一、P
1992年12月には茨城県牛久市にある浄土真宗東本願寺派霊園牛久浄苑内に世界最大のブロンズ像である牛久大仏が建てられた。 その後、1996年（平成8年）には「宗規」と「憲章」を定め、「末寺」制度を設けた。1999年（平成11年）、光紹が遷化（死亡）すると、その長男である大谷光見（聞如）が第二十六世法主を継承し
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