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日河比売（ひかわひめ）は、日本神話に登場する女神。 『古事記』にのみ登場する神で、水神である淤加美神の娘。 「日」はヒと読み、「霊」「氷」「檜」などの借訓、「河」は正訓で河川の意、「命」がないのは巫女性を表すと解し、名義は「霊的な川に奉仕する巫女」とする説や、「氷川」と同じかとして諸国の氷川神社と関連
比売神（ひめがみ）は、神道の女神である。 神社の祭神を示すときに、主祭神と並んで比売神（比売大神）、比咩神、姫大神などと書かれる。これは特定の神の名前ではなく、神社の主祭神の妻や娘、あるいは関係の深い女神を指すものである。 八幡社では比売大神を祀る。総本宮である宇佐神宮（大分県宇佐市）や宇佐から勧請した石清水八幡宮
樋渡村、水島村、樋沖分 大沖村 ← 大江村、沖分 金矢村 ← 矢目村、下金沢村 上中沢村 ← 上金沢村、上新田村、中新田村 開津村 ← 上茅津村、中茅津村、上野分 新開津村 ← 中茅津新村、下茅津村 坂本村 ← 大沢村、和泉村、平井村、朝立村 細八村 ← 八坂野村、細越村 小椿村 ← 椿村、小巻村 飯谷村 ← 野老沢村、麻生村、持寄村
は出会いこれを救う（因幡の白兎）。救われた白兎は「あなたの求婚は成功するでしょう」という予言を残し、この予言は的中する。 八上比売は八十神たちの求婚をはね除け、大穴牟遅神との結婚を宣言するが、妬んだ八十神たちの謀略によって大穴牟遅神は二度殺されてしまう。母の刺国若比売などに救われた大穴牟遅神は
『古事記』では河俣毘売、『日本書紀』第1の一書では川派媛といい、師木県主（磯城県主）の祖先である家系の出身。師木県主波延（安寧天皇皇后、阿久斗比売の父）の妹。 なお、『日本書紀』本文と第2の一書ではカワマタビメは登場せず、本文では五十鈴依媛命、第2の一では春日県主大日諸の娘である糸織媛が綏靖天皇の皇后とされる。 弟磯城
大」は「偉大・立派」、「市」物々交換をするために人が集まるところを表し、名義を「神々しい、立派な市」と考えられる。 このため市場の守護神として信仰される。 また山神は陸海問わず物々交換の市場を提供する能力があったため、大山津見神の分身として神大市比売を表象すると考えられる。 神社の祭神としては大歳
『海部氏勘注系図』では神屋多底姫命と表記されている。 「屋楯」を「矢と盾」と解する説があるが必然性はなく、「神屋」を神の籠る屋で「神殿」、「楯」を「立てられたもの」で神殿を守るために立てられた「垣」と解し、名義は「神の籠る家屋の防壁の女性」と考えられる。また系譜の関係から、神殿（神屋楯比売命）に託宣の神（事代主神）が籠ると考えられる。
国に行くよう施した。 粟鹿神社の書物『粟鹿大明神元記』では佐斯久斯和可比売（さしくしわかひめ）と記述されている。 長野県辰野町の宮木諏訪神社境内に刺国若比売の神陵が存在する。 「刺国」は「標」を刺すことで、領有を表し、「若
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