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集賢殿（チッピョンジョン）は、朝鮮において、高麗から李氏朝鮮初期にかけて存在した国家及び王室のための研究機関。正二品衙門。 もとは、中国で漢・魏以来設置されていた機関であった。朝鮮にも影響し、古くからこの制度を導入した。集賢殿の名称が使われるのは1136年（仁宗14年）に延英殿（연영전）を集賢殿に改名してから始まる。
浅野長勝と七曲殿に子がなかったため、おねとややの2人を養女として出したが、永禄4年（1561年）、おねは秀吉と結婚してしまった。 『平姓杉原氏御系図附言』によれば、朝日殿は、周囲の反対にもかかわらず密かに結ばれた野合であるとして怒り、秀吉との婚姻を生涯認めることはなかったという。『藩翰譜』によれば、
帳・馳駅帳・駒犢帳・官私馬牛帳・囚人獄死帳・盗囚帳が挙げられ、『延喜式』の規定には擬任郡司名簿・雑色人死亡帳・正倉帳・官舎帳・溝池帳・桑漆帳・種麦帳・陸田帳・鶏帳・鋪設帳が挙げられている。 古藤真平「朝集帳」（『平安時代史事典』（角川書店、1994年） ISBN 978-4-04-031700-7）
朝集使（ちょうしゅうし）とは、律令制の日本において、大宰府や諸国より考課に必要な資料などの行政文書の提出や行政報告のために毎年中央に派遣された使者。四度使の1つ。 四度使の中でも最も重要視され、使者には必ず四等官（大宰帥除く）のうち1名が交替で任じられ、他の使のように史生以下の雑任が任じられることは
『聖朝破邪集』（せいちょうはじゃしゅう）とは、明末の徐昌治が編纂した反キリスト教の資料を集めた書物。日本の幕末に水戸藩が『破邪集』（はじゃしゅう）の題名で復刻した。 崇禎13年（1640年）に北京で刊行された。 内容は役人たちのキリスト教に反対する上奏と実際に出された法令、儒学者や仏教僧のキリスト教批判などからなる。
(1)〔「しりがり（後駆）」の転〕
る（第11項）。これらの一部は南でも続け書きされる。また、用言が副詞形を取るものもこれに準ずる。 앞서다（先立つ）,의리깊다（義理深い） 가슴깊이（胸深く）,두말없이（言うまでもなく） 北ではこのように、かなりの場合に続け書きをすることとしているのであるが、そうすると、一単位が読解が困難なほど長くな
“集集火車好多節 今先為活動暖身遊行”. 中央通訊社 (大紀元). (2007年1月28日). https://www.epochtimes.com/b5/7/1/28/n1605665.htm ^ “2007南投火車好多節”. 美美網. 2018年4月29日閲覧。 ^ “南投火車好多節開幕 國寶級火車CK124重現”
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