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は相馬氏の軍勢を見ると懸田城に攻め込んだため籠城戦となる。顕胤は近くの山に布陣し、状況を見ながら懸田城と晴宗の両者に使者を送り、何度も晴宗の非行を諭そうと試みた。稙宗を伊達郡越河の屋形に移すことで事態は収まったが、このとき伊達稙宗の提案で稙宗次女を懸田俊宗の後室に、懸田義宗の提案で義宗の娘を孫次郎
その宗派の根本となる教義。
真言宗豊山派、室生寺を本山とする真言宗室生寺派などを含むが、狭義では真言宗十八本山の一つで、根来寺を総本山とする『新義真言宗』を指す。 従来の真言宗（いわゆる古義真言宗）では本地身説法（真言宗最高仏である大日如来が自ら説法するとする説）を説くのに対して、新義真言宗
『群馬県史』第1巻 峰岸純夫 『新田義貞』〈『人物叢書』〉 吉川弘文館、2005年 ISBN 978-4-642-05232-0 山本隆志 『新田義貞：関東を落すことは子細なし』〈『ミネルヴァ日本評伝選』〉 ミネルヴァ書房、2005年 ISBN 978-4-623-04491-7
を切り落して逃げたと思われては末代までの恥である」として、橋を切り落す提案を受け入れなかった。足利勢はこの話を聞き、義貞の態度に感服した。また、世間も義貞の潔さを称賛した。『源威集』にも、ほぼ同様の記述がある。 一方で、『太平記』は、橋を架けてその上を
が新田氏を率いることとなった（まもなく義季の子頼氏と時兼の子経国らが家督を継いだ）。 正嘉元年（1257年）に71歳で没し、長男の政氏が父の後を継いだ。墓は、自らが開基した群馬県太田市の円福寺にある。 政義の軽挙妄動により、新田氏の没落は決定的となり、新田本宗家は一地方御家人に零落した。 表示 編集
2006 現代の問いとしての西田哲学 岩波書店 1998.12 世界と生命 媒体性の現象学へ 青土社 2001.9 思惟の道としての現象学 超越論的媒体性と哲学の新たな方向 以文社 2009.12 哲学の名著12選 学陽書房 1972年 （古田光、廣川洋一、中野幸次、竹田篤司、上妻精、飯島宗
の兵と共に自害した。享年20。 なお『太平記』によると、恒良親王は捕らえられて足利直義によって幽閉され、翌年に没した（毒殺説あり）。 ^ 『筑後佐田新田系図』によると、義顕は義和（義一、よしかず）という子がおり、子孫を残したと記されているが、真偽の程は不詳。
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