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『書紀』には存在せず、敢えてあげれば、巻第二十七の、天智天皇10年（671年）に「筑紫薩野馬」が唐船47艘に乗って沙門道久（ほうし どうく）・韓嶋勝裟婆（からしま の すぐり さば）・布師首磐（ぬのし の おびと いわ）とともに帰国し、唐船来航の趣旨を告げに対馬に現れたとする記述が当てはまるようであ
木村文乃（2018年、2019年） [脚注の使い方] ^ “「富富富」”. 富山県 (2016年12月8日). 2017年4月6日閲覧。 ^ “高温障害（こうおんしょうがい）”. 農山漁村文化協会. 2017年4月6日閲覧。 ^ 日本食糧新聞社 編 2018, p. 72. ^
〔動詞「富む」の連用形から〕
Allégorie de la richesse, 英: Allegory of Wealth）、または『信仰の寓意、富の軽蔑の寓意』（しんこうのぐうい、とみのけいべつのぐうい、仏: Allégorie de la foi et du mépris des richesses)
^ 『聖徳太子平氏伝雑勘文』 上ノ三 上宮太子御子孫竝后等事条 所引にある『上宮記』に「多米王 父ハ用明 母ハ蘇我女也 父天皇崩後 娶庶母間人孔部王生兒 佐富女王 一也」とある ^ 『聖徳太子平氏傳雑勘文』下ノ三 上宮太子御子孫竝后等事条 所引にある『上宮記』に「長谷部王 娶姨佐富女王
夕日を真正面に受ける高台にあることなどから夕日とみる説 古代の有力豪族である意富氏の氏神とする説 大日の意で、この地方の農民がもとから信仰してきたお天道様(太陽神)とする説 社伝では、景行天皇40年、日本武尊の東征の折に当地で東国平定の成就を祈願したのに始まると伝える。当時、当地の住民は日照りに苦し
織機の部品の一。 緯(ヨコ)糸を通す用具。 かい。 シャトル。
非常に大きな財産。
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