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られた神はひもろぎに宿り、神職はそのひもろぎを持って松並木を通り神社境内に至る。その後社前の大釜で粥を煮て竹筒を入れ、筒の中に入った粥の量でその年の作柄の占いを行う。 太刀 無銘（附 糸巻太刀拵）（工芸品） 鎌倉時代の作。鎬造で、刃長95.2センチメートル、反り4.2センチメートル。1921年（大正10年）4月30日指定。
一間社流造の本殿でこけら葺箱棟付、桁行（間口）は170.7cm、身舎の梁間（奥行）は152.4cm、向拝の梁間は140.4cmである。現状は外気や風雨から保護するための覆殿の中にあり、外から観察することはできない。建築年代について、かつては本殿内に保管されていた棟
武甕槌神を祀る。 同社社伝によると、安和2年（969年）9月19日に武蔵国荏原郡大井村字関ヶ原（現在の東大井6丁目）の常行三昧寺住職であった尊栄法印が常陸国鹿島神宮から分霊を勧請したことに始まり、同日、別当として、来迎院を建立、慈覚大師（794年 - 864年）がつくった薬師如来像を安置した
ときに、神社周辺でも戦いがあったが、神殿は残ったといわれている。 江戸時代に、地徳地区を開発するにあたって神社の復活が計画され、寛文年間に姫路藩の松平直矩によって現在の祭神で復活した。 元禄時代には本多忠国から境内拡張地を提供し、姫路藩によって崇敬されてきた。
愛宕神社（祭神：迦具土神） 嘉禄年間に勧請されたが、その後荒廃し、文禄年間に伊達政宗が朝鮮国へ渡海した際、村民の船人で阿部土佐という者が愛宕大神に祈願したところ難風（船の航行を妨げる風）から免れることができたという。帰国した後に荒廃していた社殿を再建したという。1976年（昭和41年）に鹿島御児神社へ遷座された。
火が再び燃えあがることに備えたのだという。その後、天足別命の御神徳によって、大六天魔王ら賊徒は平定され、二度と横行することはなかったと伝わる。 鎮火祭は、上記の伝説に基づく神事である。 毎年1月14日：「火伏祭」 午後6時、法被姿の若者たちが町の大通りの民家一軒一軒に「火伏せー、火伏せ
大嶋神社奥津嶋神社（おおしまじんじゃおきつしまじんじゃ）は、滋賀県近江八幡市北津田町に鎮座する神社である。大嶋神社と奥津嶋神社の両社から成るが、ともに式内社である。旧社格は県社。 大国主神（大嶋神社） 奥津島比売命（奥津嶋神社） 亀甲花菱 社伝によると、成務天皇の治世に武内宿禰により勧請されたとされ
淡嶋神社（あわしまじんじゃ）は、和歌山県和歌山市加太にある神社。式内社論社で、旧社格は郷社。 全国にある淡島神社・粟島神社・淡路神社の総本社である。人形供養で知られ、境内一円に全国から奉納された2万体にも及ぶ無数の人形が並んでいる。 少彦名命（すくなひこなのみこと） 大己貴命（おほなむじのみこと）
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