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するなど、初期は北部九州からの出土が顕著である。 輸入された船載鏡と共に、国内で鋳造された仿製鏡も多数出土し、後述の大型内行花文鏡は大陸での出土例が無いことから仿製鏡とされる。 内行花文鏡は鏡背中央の鈕座の周りに、基本8つの連弧を内向きに一巡させた文様を有する鏡。ただし稀に連弧が11個、9個、6個
立。『風姿花伝』以後、約二十年間の著述を集成したもの。 花鏡は世阿弥が父と別れてから四十年の間に、彼が体得し、開拓し得た芸術論を集成したものといえる。とくに「奧段」と呼ばれる最後の段は、芸の奥義として「初心忘るべからず」と記され、世阿弥の芸能論の精髄と評されている。 中村幸弘・編 『福武コンパクト古語辞典』
語や語群が文中でどのように配置されているかを， 文の構造や語句の機能の上から形式化して分類した文の型。
大腸内視鏡（だいちょうないしきょう）は、肛門より挿入し、直腸から結腸もしくは回腸末端にかけて、診断・治療を行う器具としての内視鏡、もしくは手技のこと。英語では器具は"colonoscope", 手技は"colonoscopy"と綴りが異なるが、日本では同じ語句を用いることが一般的である。下部消化管内視鏡検査とも呼ばれる。
する気になれず、つい居眠りしてしまうのだという。 『八万六千四百回』（1895年）小説 柱時計の振り子が果てしない労働に飽いて突然止まってしまう。文字盤、長針、短針、歯車、ぜんまいたちは驚き、とりわけ文字盤は振り子の説得に努め、それが功を奏してまた振り子は仕事を始めた。 『化銀杏』（1896年、青年小説）小説
海外に交易にいこうとしていた。唐敖は志願して船に乗せてもらう。また、舵工の多九公という老人は、博学で物知りであった。さらに、林之洋の妻・呂氏、娘の林婉如も同行する。（第7回～第8回） 唐敖、林之洋、多九公たちは、東口山、君子国、大人国、労民国、聶耳国、無腸国、犬封国、元股国、毛民国、毘騫国、無継国
泉名月、五木、奥野、尾崎、半村良、三浦、吉行 第22回から24回 - 泉、五木、奥野、尾崎、半村、三浦 第25回 - 泉、五木、奥野、尾崎、半村 第26回 - 泉、五木、尾崎、半村、村田喜代子 第27回 - 泉、五木、半村、村田 第28回 - 泉、五木、金井美恵子 半村、村田、村松友視 第29回から35回
す優れた鏡」の意味である[要出典]。古くは世継物語（よつぎものがたり）・世継の翁が物語（よつぎのおみながものがたり）・世継のかがみの巻（よつぎのかがみのまき）・摩訶大円鏡（まかだいえんきょう）などとも呼ばれており、作者の付けた書名は無かったものと考えられている。
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