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代の学界の『阿含経』に対する評価と基本的に同じである。 中村元と三枝充悳も、『阿含経』の重要性を強調するいっぽうで「現存の『阿含経』は釈尊の教えを原型どおりに記しているのでは、決してない」と釘を刺している。三枝充悳は「ゴータマ・ブッダおよび初期仏教の思想その他は、以上の四阿含と五ニカーヤとを資料とし
『阿湿貝経』 196.『周那経』 197.『優婆離経』 198.『調御地経』 199.『癡慧地経』 200.『阿梨吒経』 201.『溽帝経』 202.『持斎経』 203.『晡利多経』 204.『羅摩経』 205.『五下分結経』 206.『心穢経』 207.『箭毛経』 208.『箭毛経』 209.『鞞摩那修経』
『雑阿含経』（ぞうあごんきょう、梵: Saṃyukta Āgama）とは、仏教の漢訳『阿含経』の1つ。説一切有部所伝。パーリ語経典の「相応部」（サンユッタ・ニカーヤ）に相当するが、パーリ語経典相応部と異なり、こちらは「雑」の名からも分かるように、元々の主題別のまとまりが崩れてしまっている。計1362経。大正新脩大蔵経No99。
『大本経』 『遊行経』 『典尊経』 『闍尼沙経』 『小縁経』 『転輪聖王修行経』 『弊宿経』 『散陀那経』 『衆集経』 『十上経』 『増一経』 『三聚経』 『大縁方便経』 『釈提桓因問経』 『阿㝹夷経』 『善生経』 『清浄経』 『自歓喜経』 『大会経』 『阿摩昼経』 『梵動経』 『種徳経』 『究羅檀頭経』
伊勢神宮第61回式年遷宮奉祝･神仏両界大柴燈護摩供（伊勢市横輪町） 1994年（平成6年）1月 - スリランカ阿含宗友好財団設立。11月 - 太平洋戦争戦没者50回忌・成仏供養大柴燈護摩供（国立千鳥ヶ淵戦没者墓苑） 1995年（平成7年）6月 - 近江神宮・大化改新1350年・御鎮座55周年奉祝神仏両界大柴燈護摩供（滋賀県大津市）
も流るるばかり」の名演を見せたという。また「冷えに冷えたり」という有名な評言で知られる「尺八の能」を演じたことからも推測されるように、尺八をよくしたらしく、『体源抄』や『ささめごと』には豊原量秋に師事して名手であった旨の記載がある。 『仮面譜』以来、女面の増の作者もしくはモデルとなった女性の夫に擬せられることがあるが、真偽不明。
『中国の歴史7 清帝国』（講談社、1974年） 『大清帝国』（講談社学術文庫、2002年） 『世界の歴史 11 中華帝国』（講談社、1977年） 『「智嚢」 中国人の知恵』 （朝日新聞社〈朝日選書〉、1978年）。オンデマンド版2005年 『中国の二つの悲劇－アヘン戦争と太平天国』（研文出版、1978年）
1世紀頃、北インドで成立したと推定されている。サンスクリット写本、漢訳、チベット訳が現存する。 サンスクリット原典は古くから日本に伝えられ、円仁の請来目録に『梵漢両字阿弥陀経』という名が見られる。他に『弥陀経梵本承久本』という写本もあり、江戸時代から出版・研究されてきた。漢訳では、一般に『仏説阿弥陀経』（鳩摩羅什訳）が
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