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代の学界の『阿含経』に対する評価と基本的に同じである。 中村元と三枝充悳も、『阿含経』の重要性を強調するいっぽうで「現存の『阿含経』は釈尊の教えを原型どおりに記しているのでは、決してない」と釘を刺している。三枝充悳は「ゴータマ・ブッダおよび初期仏教の思想その他は、以上の四阿含と五ニカーヤとを資料とし
『雑阿含経』（ぞうあごんきょう、梵: Saṃyukta Āgama）とは、仏教の漢訳『阿含経』の1つ。説一切有部所伝。パーリ語経典の「相応部」（サンユッタ・ニカーヤ）に相当するが、パーリ語経典相応部と異なり、こちらは「雑」の名からも分かるように、元々の主題別のまとまりが崩れてしまっている。計1362経。大正新脩大蔵経No99。
『大本経』 『遊行経』 『典尊経』 『闍尼沙経』 『小縁経』 『転輪聖王修行経』 『弊宿経』 『散陀那経』 『衆集経』 『十上経』 『増一経』 『三聚経』 『大縁方便経』 『釈提桓因問経』 『阿㝹夷経』 『善生経』 『清浄経』 『自歓喜経』 『大会経』 『阿摩昼経』 『梵動経』 『種徳経』 『究羅檀頭経』
中央学術研究所、森章司 ^ 原始仏教聖典資料による釈尊伝の研究 - 中央学術研究所 ^ 参照 : 大正新脩大蔵経 目録 - 大蔵出版 大窪, 祐宣 (1984). “梵文増一阿含考 (その2)”. 印度學佛教學研究 (日本印度学仏教学会) 32 (2): 706-707. https://doi.org/10.4259/ibk
伊勢神宮第61回式年遷宮奉祝･神仏両界大柴燈護摩供（伊勢市横輪町） 1994年（平成6年）1月 - スリランカ阿含宗友好財団設立。11月 - 太平洋戦争戦没者50回忌・成仏供養大柴燈護摩供（国立千鳥ヶ淵戦没者墓苑） 1995年（平成7年）6月 - 近江神宮・大化改新1350年・御鎮座55周年奉祝神仏両界大柴燈護摩供（滋賀県大津市）
経書を巻数の多少によって大・中・小に分けた， 中間のもの。 詩経・儀礼(ギライ)・周礼(シユライ)をさす。
1世紀頃、北インドで成立したと推定されている。サンスクリット写本、漢訳、チベット訳が現存する。 サンスクリット原典は古くから日本に伝えられ、円仁の請来目録に『梵漢両字阿弥陀経』という名が見られる。他に『弥陀経梵本承久本』という写本もあり、江戸時代から出版・研究されてきた。漢訳では、一般に『仏説阿弥陀経』（鳩摩羅什訳）が
阿含・桐山杯日中決戦（あごん・きりやまはいにっちゅうけっせん）は、囲碁の棋戦で、日本の阿含・桐山杯全日本早碁オープン戦と、中国の阿含・桐山杯中国囲棋快棋公開戦の優勝者同士による対抗戦形式で行われる。2000年から開始。中国語名称は阿含桐山杯中日冠軍対抗戦（阿含桐山杯中日冠军对抗赛）（または阿含・桐山杯中日囲棋快棋対抗賽）。
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