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日本語訳（にほんごやく）は、日本語以外の言語による文書や会話などを日本語に翻訳（通訳）すること、また翻訳された文書や音声記録をいう。和訳（わやく）、邦訳（ほうやく）などとも言う。 一度（ひとたび）、日本語訳を行えば、日本語以外の言語に通じていない者であっても、日本語が理解できればその文書や会話を理解することができる。
日本語訳仏典（にほんごやくぶってん）では、日本語に翻訳された仏教の聖典（仏典）について述べる。 古典的な訓読・書き下しを経て、漢訳仏典の日本語訳が本格的に始まったのは近代以降である。そしてそれは、近代仏教学の発展、および大正新脩大蔵経の編纂活動と連動しつつ、それを底本としながら進んだ。
日本正教会（翻訳）『我主イイススハリストスの新約』正教会本会、1902年。 日本聖公会教務院文書局『アポクリファ（旧約聖書外典）』日本聖公会出版部、1968年。 フェデリコ・バルバロ『聖書』講談社、1980年。 フェデリコ・バルバロ『新約聖書』講談社、1975年。 米國聖書會社『新約全書』米國聖書會社、1904年。
翻訳する時にあてられる語。 一般にはある国語を他の国語に訳した語をいうが， 一国語の中で古語を現代語に直した語をいうこともある。
通訳。
で）」、条件の形の「ば」、並べ立てるときの「たり（だり）」について）。 付属語で活用のあるものを助動詞と称する。「気を引かれる」「私は泣かない」「花が笑った」「さあ、出かけよう」「今日は来ないそうだ」「もうすぐ春です」などの太字部分はすべて助動詞で
球諸語は弥生時代から奈良時代までの間に本土の日本語と分岐したとするのが有力な説だが、琉球諸語には中古日本語・中世日本語との言語接触の痕跡もある。 服部四郎は、約2000年前以降に九州北部から近畿地方への住民移動によって九州・琉球方言と近畿方言の分岐が起こり、その後少なくとも2〜3世紀は九州において九
イムラーン家（アーリ・イムラーン） 婦人（アン・ニサーア） 食卓（アル・マーイダ） 家畜（アル・アンアーム） 高壁（アル・アアラーフ） 戦利品（アル・アンファール） 悔悟（アッ・タウバ） ユーヌス フード ユースフ 雷電（アッ・ラアド） イブラーヒーム アル・ヒジュル 蜜蜂（アン・ナフル） 夜の旅（アル・イスラー）
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