语言
没有数据
通知
无通知
トリック教会に範をとる典礼・聖母崇敬、および使徒・天使と呼ばれる（他教派には無い）職を置いていることが挙げられる。1835年に12人の使徒が選ばれ、彼らの全てが再臨まで生きることが期待されていたが、使徒の中から再臨を見る事無く死亡した者が出たことで、同派の分裂がドイツで起きた。なお12人の使徒は1901年までで全て死に絶えた。
そのまま語義をとれば「使徒時代の教父」となるが、実際にはその執筆された文書群は使徒後時代に位置づけられる。「使徒教父」の術語の起源は近世（17世紀後半）にあり、コテリエ（J.B.Cotelier）が1672年に使徒教父の著作集を出版したのが嚆矢となっている。 使徒教父文書として以下が挙げられる。
(1)キリストの福音を伝えるために遣わされた者。 一般的には， キリストに選ばれ特別の権能を授けられた一二人の弟子が十二使徒とも呼ばれるが， 新約文書で使徒を一二人に限定したのはルカだけであり， 後代の教父が十二使徒に絶大な権威を付与した。 パウロは復活のキリストにより自らも使徒とされたと主張する。
ある宗教を信仰している人。 信徒。
使徒ヨハネ（しとヨハネ）は、新約聖書に登場するイエスの使徒の一人。洗礼者ヨハネと区別するために特に「使徒ヨハネ」と呼んだり、ゼベダイの子ヨハネ、福音記者ヨハネと呼ぶこともある。聖人の概念を持つ全ての教派で、聖人として崇敬されている。 日本ハリストス正教会における呼称では教会スラヴ語から転写しイオアン
A-03 サキエル－XX A-14 ゼルエル－XX A-16 アルミサエル－XX（少年エース購入者対象、完全受注生産） A-17 タブリス－XX A-02 リリス≒XX CODE-BE A-15 アラエル－XX A-10 サハクィエル－XX A-04 シャムシエル－XX サキエル－XXnano
際にイエスを見て感激し、「私の主、私の神」と言った。またイエスのわき腹の傷に自分の手を差し込んでその身体を確かめたとも。 これを西ヨーロッパでは「疑い深いトマス」と呼ぶ。この故事は後世、仮現説に対し、イエスの身体性を示す箇所としてしばしば参照された。またトマスの言葉はイエスの神性を証するものとして解
使徒書（しとしょ）は、日本のキリスト教において、大きく分けて2つ、厳密には3つの語義を持つ用語である。 『新約聖書』のうち、『福音書』を除く書物の総称 「1.」のうち、特に『書簡（使徒書簡）』を指す言葉 『新約聖書』中の1つ『使徒言行録』の別名→「使徒言行録」を参照 当記事では、語源を同じくする 1
搜索 
搜索 搜索 
