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(1)キリストの福音を伝えるために遣わされた者。 一般的には， キリストに選ばれ特別の権能を授けられた一二人の弟子が十二使徒とも呼ばれるが， 新約文書で使徒を一二人に限定したのはルカだけであり， 後代の教父が十二使徒に絶大な権威を付与した。 パウロは復活のキリストにより自らも使徒とされたと主張する。
使徒ヨハネ（しとヨハネ）は、新約聖書に登場するイエスの使徒の一人。洗礼者ヨハネと区別するために特に「使徒ヨハネ」と呼んだり、ゼベダイの子ヨハネ、福音記者ヨハネと呼ぶこともある。聖人の概念を持つ全ての教派で、聖人として崇敬されている。 日本ハリストス正教会における呼称では教会スラヴ語から転写しイオアン
A-03 サキエル－XX A-14 ゼルエル－XX A-16 アルミサエル－XX（少年エース購入者対象、完全受注生産） A-17 タブリス－XX A-02 リリス≒XX CODE-BE A-15 アラエル－XX A-10 サハクィエル－XX A-04 シャムシエル－XX サキエル－XXnano
使徒書（しとしょ）は、日本のキリスト教において、大きく分けて2つ、厳密には3つの語義を持つ用語である。 『新約聖書』のうち、『福音書』を除く書物の総称 「1.」のうち、特に『書簡（使徒書簡）』を指す言葉 『新約聖書』中の1つ『使徒言行録』の別名→「使徒言行録」を参照 当記事では、語源を同じくする 1
聖使徒ペトル（ペテロの教会スラヴ語読み）と聖使徒パウェル（パウロの教会スラヴ語読み）の両名を記憶する際に用いられる聖人の称号。首座の聖使徒とも。 首座使徒ペトル・パウェル大聖堂といった大聖堂のほか、首座使徒を記憶する多くの聖堂がある。日本正教会では鹿沼ハリストス正教会（鹿沼市）が聖使徒ペトル・パウェル会堂を有する。
そのまま語義をとれば「使徒時代の教父」となるが、実際にはその執筆された文書群は使徒後時代に位置づけられる。「使徒教父」の術語の起源は近世（17世紀後半）にあり、コテリエ（J.B.Cotelier）が1672年に使徒教父の著作集を出版したのが嚆矢となっている。 使徒教父文書として以下が挙げられる。
— 1600年イエズス会上長認可,『どちりなきりしたん』所収 使徒信条 天地の創造主、全能の父である神を信じます。 父のひとり子、わたしたちの主イエス・キリストを信じます。 主は聖霊によってやどり、おとめマリアから生まれ、 ポンティオ・ピラトのもとで苦しみを受け、十字架につけられて死に、葬られ、陰府（よみ）に下り、
音楽は夜明け前から始まる。日の出とともに使徒たちがひとりひとり選ばれていく。 "By the Wayside" イエスの説法が描写される。中でも特に真福九端が想起される。 "By the Sea of Galilee" 海を渡ること自体は付随的に描かれる。ここではマグダラのマリアに焦点が当てられる。嵐
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