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念仏踊り（ねんぶつおどり）は、念仏を唱えながら踊る日本の伝統芸能で、さまざまな様式で全国に分布している。踊り手と歌い手が分かれているものと、自ら念仏を唱えながら踊るものがあり、後者は踊念仏とも言う。 踊り手と歌い手が分かれている念仏踊りの起源は、菅原道真が仁和2年（886年）から仁和6年（889年）
地名 – 跡部の舞台区は、かつて踊り念仏の舞台があった土地だという。また金鋳場区は鉦を鋳た場所で、市庭区は一遍上人が最初に踊った場所だとされる。 紫雲 – 一遍上人は紫雲に感激して踊り始めたと言われるが、跡部区の南方約300mには時宗金台寺があり、山号を「紫雲山」と言う。 [脚注の使い方] ^
大念仏講中」とは別組織）。講衆は揃いの浴衣姿が基本で、出し物によって扮装を変える。 年中行事は、主として8月の盂蘭盆の時期に集中し、 8月9日の精霊迎え火 同16日の精霊送り火 同23日の地蔵盆 に、壬生寺で万灯供養会の灯明を背景に奉納される慣わしである（但し現在は9日のみ継続）。元々は本堂上一隅
滝宮の念仏踊（たきのみやのねんぶつおどり）は、香川県綾歌郡綾川町（旧・綾南町）滝宮に伝わる雨乞いの踊り。1977年（昭和52年）に重要無形民俗文化財に指定された。 菅原道真が讃岐の国司であった仁和4年（888年）に大旱魃があり、これを憂いた道真が、城山（きやま）で身を清め七日七晩祈願したところ雨に
が融合した「念仏禅」が主流となる（この「念仏禅」は念仏と禅が完全に融合したものではなく、「僧侶や知識人は禅であるが、禅は難しいので、禅がわかる能力のなさそうな庶民には念仏をすすめる」というものであった）。 法然は、『選択本願念仏集』において「廬山慧遠法師慈愍三蔵道綽善導等是也」と述べ、中国浄土教を「
踊り（おどり）は、広義の日本舞踊のうちリズムに合わせた跳躍運動を主としたもの。 本来、舞とは異なる性格のもので、舞が旋回を要素とするのに対し、踊りは跳躍を要素とするものをいう。また、舞は個人的・芸術的な要素を古くから強くもっていたのに対し、踊りは群舞または乱舞といった集団的形態をとりむしろ生活的な
る。（ぶっつけ） 太鼓は腰を沈め片手でリズムを刻みつつバチを持った手を舞わせながら叩くなど技量が要求されるが、それだけに見ごたえがある。また鉦きりは摺足で円を描くように踊るが、昔は「膝を高く揚げ、鉦を左脇頭の上まで突き上げた踊躍であった」（和田文夫『じゃんがら念仏踊り考』）とされている。なお、鉦を上
〔「なつねんぶつ」とも〕
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