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主義に惹き付けられたのである。ブリューソフのほかに最も人気のある詩人といえば、最初の霊感を信じて、時折わざと詩句を改訂しなかったコンスタンティン・バリモントや、「死の吟遊詩人」を自称した悲観主義者のフョードル・ソログープがいる。 これらの作家の多くは、20世紀半ばまでに名声を失ったものの、象徴主義
(1)直接的に知覚できない概念・意味・価値などを， それを連想させる具体的事物や感覚的形象によって間接的に表現すること。 また， その表現に用いられたもの。 例えば， ハトで平和を， 王冠で王位を， 白で純潔を表現する類。 シンボル。
monarchy）は、君主が統治権の行使に関与せず象徴化している制度。 「象徴君主制」とは佐藤功の定義では「君主の存在を認めながら、その君主は国政に関する機能をもたず、単に精神的・心理的に国民の統合・国家の永続性を象徴する機能のみをもつとされる君主制」である。多くの場合、1974年のスウェーデン憲法に対して使用され
〔(フランス) impressionnisme〕
〔(フランス) symbolistes〕
共在説（両体共存説）ではカトリック教会的な痕跡がみとめられる。聖餐をめぐる論争は、プロテスタント内部の分裂の一因となった。 一方、ジャン・カルヴァンはこれと異なる臨在説（聖餐のパンとぶどう酒自体は、パンそのもの、ぶどう酒そのものであり、何物にも変わることはないが、キリストの霊的な臨在
指標種やキーストーン種などといった役割を兼ね持つ種を象徴種とするといった考え方もある。保全生態学的な見地からは、貴重な環境を保全する場合、その生態系を代表する指標種を選定するべきとされるが、その指標種は象徴種を兼ねていることが望ましいとされる。 象徴種
実際に音の発生する現象（ドアをノックする音、犬の鳴き声、など）を言語化したもの。 言語学者の池上嘉彦は、著書や、著書を元とした中学校の国語教科書[要出典]で、「ごろごろ」と「ころころ」というオノマトペを例に引いて語音象徴について論じている。 実際には音のない現象、状態を（共感覚を媒介として）音で示す機能である。た
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