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(1)いくつかのものの間に違いがなく， ぴったり合うこと。
〔「しゅこう」とも〕
本仏について 釈迦をもって本仏とするか、日蓮をもって本仏とするか 一致派と勝劣派 所依の妙法蓮華経を構成する二十八品（28章）を前半の「迹門」、後半の「本門」に二分し、本門に法華経の極意があるとするのが勝劣派、二十八品全体を一体のものとして扱うべきとするのが一致派。 釈尊を本仏とする一致派（日朗門流、日向門流、日常門流、日奥門流）
(1)一つの口。
(1)一回口に入れること。
また、本願寺が永禄2年（1559年）に門跡と定められ、院家を設置することが許されるようになると、一門衆から院家が選ばれるようになった。だが、本願寺の東西分裂や実務にあたる役僧制度の確立に伴って次第に形骸化していった。 金龍静「一門衆」（『日本史大事典 1』（平凡社、1992年） ISBN 978-4-582-13101-7）
えるようになった。自然主義文学の運動も、その普及に一役買った。 大正末期には言文一致運動は完成したと考えられ、「口語体」と改まった。しかし、戦時色が濃くなるにつれ大本営発表などで文語調が一時的に再び多く登場した。法律分野では、21世紀に民法現代語化が始まるまで文語体が多く残っていた。日本正教会訳聖書は現代に至るまで文語を貫いている。
政教一致（せいきょういっち、英: unity of religion and politicsなど）とは、政治と宗教が一体化した統治体制の型。あるいは宗教組織と政治組織が一体化した統治の型。 政教分離の対語。 キリスト教における政教一致と、イスラームにおける政教一致では、やや事情が異なる。
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