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早くから拓けた地であったと見られる事から、古くから当地を領（うしは）く神として崇められたものと考えられる。相殿は後世伊東氏によって勧請されたもので、同氏の家祖である工藤祐隆（工藤家次・伊東家次）が稲荷神を信仰していたために当神社へ合祀したものと思われる。因みに伊東氏は家祖祐隆に倣って代々稲荷神を信仰
たのがその起源とされている。宝暦3年（1753年）頃より関東代官伊奈半左衛門（増補 葛飾史では伊奈半十郎）忠順が天下泰平・五穀豊穣を祈願すると共に一家和合並びに青少年の善導を目的としてこれを奨励した。結果、毎年各地で葛西囃子代表者の選出会が催される事となり、選出された者を代官自ら神田明神の将軍家御上覧祭りに推薦した事により大流行した。
葛城山麓の奈良県御所市にある葛城一言主神社が全国の一言主神社の総本社となっている。地元では「いちごんさん」と呼ばれており、一言の願いであれば何でも聞き届ける神とされ、「無言まいり」の神として信仰されている。 このほか、『続日本紀』で流されたと書かれている土佐国には、一言主を祀る土佐神社があり土佐国一
葛城山・中葛城山、和泉山脈には南葛城山・和泉葛城山という山がある。 神武天皇が、葛で編んだ網で土蜘蛛を捕らえたためと伝えられる。 上古には神武天皇の即位にあたり剣根命が葛城国造に任命されたと『先代旧事本紀』等に伝わり、古墳時代には葛城
湿る程度の水を細竹で引き込んでいる。また微笑ましい雰囲気を出すため、神社の境内のミニチュアのように製作されている。 水飲み場が初めて設置されたのは2016年の夏である。手水舎に集まったミツバチに「刺されそうで怖い」と参拝客から苦情があり、うまく共存する方法を考え設置した。ミツバチは身体に蓄えた水で
言主神は目の神様として知られ、境内には「御神水」と呼ばれる目の治療にご利益がある井戸がある。 一言主神（言離神） 11月5日 - 葛城神社秋祭り。高足駄のテングを先頭に練り歩き、毛槍・大毛槍の投げ渡しが行われる。やっこ行列の「ねり」は鳴門市無形文化財に指定されている。 大国社、快神社、定水明神、膳夫神社
読神社と共に大住に鎮座していたとされる。しかし、木津川の氾濫により社殿を流失し、1672年（寛文12年）に水主神社の境内に遷座した。以降は水主神社の兼掌となった。 天安3年（859年）1月27日、従五位下から従五位上（『日本三代実録』）- 表記は「樺井月神」 所在地 京都府城陽市水主宮馬場1 交通アクセス
地主神社（じしゅじんじゃ）と呼ばれる神社は、以下に大別される。 神社や寺院が建立される際に、その土地の地主神を祀るために建立された神社。神社の境内に末社として建てられている場合や、寺院に隣接して立地している場合がある。寺院に隣接している地主神社は、本来は隣接する寺院の一部（鎮守社）であったの
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