语言
没有数据
通知
无通知
神道大教（しんとうたいきょう）は、教派神道の一つ。 明治政府が1872年（明治5年）に神道の総本山とすべく設けた大教院が元であり、神道十三派と呼ばれる各教派神道の母体となった。初代管長は、稲葉正邦である。 教団名は神道大教だが、管理する神社は神道大教院（しんとうたいきょういん）と言う。
大道教（だいどうきょう）は、天理教の本部準役員であった飯田岩治郎の流れを汲む新宗教である。 大和国生駒郡安堵村（現・奈良県安堵町）の飯田岩治郎は1863年（文久3年）、6歳の折に天理教教祖中山みきに腹痛を助けられ、信仰の道に入る。さらに中山みきから飯田家の井戸水を用いた病気だすけの特別の力をさづけられる（水のさづけ）。
可澄・津田信貞らが受け継ぎ、元禄１４年（1701年）完成した。 巻一の系図から、巻十二の一宮記倭姫世紀に至る。 凡例には「凡そ是の書の始終両部習合の邪説を排して唯一宗源の正道に帰す」とある。 ^ 鎌田純一ほか「しんとうしゅうせい【神道集成】」『国史大辞典』JapanKnowledge。 神道用語一覧
神社神道と対比され、神社神道が（明治以降、伊勢神宮の下に束ねられることになる）日本各地の様々な神社・慣習的信仰の集合体であるのに対して、教派神道は（江戸時代後期の、根源的・包括的信仰を模索する国学・復古神道の系譜に影響を受けた）大教院の理念を引き継ぎ、綜合的な性格が強いため、中心的機関・教団である神道本局（神道
神成（しんせい、テオーシス、ギリシア語: Θέωσις, 英語: theosis）とは、キリスト教、特に正教会の神学用語である。神成は正教会での神学用語であるが、一般には「神化」（しんか）との訳語も用いられる。 神成とは、人が神に似ていき、神の性（神の本性）に與かる事を言う。ペトロの手紙二1章4節
1189年）には、金朝の領内のほぼ全域に伝播させることが出来た。 元朝では、真大道教は、天宝宮と玉虚観の両派に分派した。玉虚観の第5代・李希安の代より、真大道教に改称した。更に、泰定3年（1326年）以後には、次第に全真教の中に吸収されて行った。 真大道教では、「守気養神」が主張され、自力で生活し、苦節して寡欲
日本の城 神成城 - 群馬県富岡市にあった城。 日本語の姓 神成藍子 - タレントの虹村かんなの旧芸名。 神成文吉 - 軍人。 神成美紀 - サッカー選手。 しんせい 宗教用語 神成 (正教会) - 正教会の神学用語。神化（しんか）ともいう。 日本の地名 神成町 - 三重県桑名市の地名。 「神成」で始まるページの一覧
教義の基礎は、3種類の教典と1種類の附録で示されている。 『修道 溯源(しゅうどう そげん)』(大司徒 新田邦達 訳註) 『修成道 教典(しゅうせいどう きょうてん)』(大司徒 新田邦達 訳註) 『顕幽 略説(けんゆう りゃくせつ)』(文学博士 佐々木英夫 訳註) 『修成 教法(しゅうせい きょうほう)』(大司徒 新田邦達 訳註)
搜索 
