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住吉大社に祈請した後に自らの命と換えて得た一首とはこの歌であったという（『袋草紙』『無名抄』『今鏡』）。 落葉如雨といふ心をよめる 木の葉ちる宿は聞き分くかたぞなき時雨する夜も時雨せぬ夜も — 『後拾遺和歌集』 巻第六 冬 382 父：源頼国（?-1058?） 母：藤原信理の娘 妻：不詳 男子：源頼季? 男子：暹圓
京中で騒ぎとなるが、『玉葉』に見えているこの記事の中で頼兼は九条院の非蔵人を務め五位となっていたことが確認でき、また頼兼の「党等類」が「美乃源氏頼光末葉」と称されていたことが記されている（同書同年6月29日条）。治承4年（1180年）5月の以仁王の挙兵における動向は詳らかでなく、寿永2年（1183年
した『保暦間記』の史料としての信頼性を疑う説もある。 8月2日、範頼は頼朝への忠誠を誓う起請文を頼朝に送る。しかし頼朝はその状中で範頼が「源範頼」と源姓を名乗ったことを過分として責めて許さず、これを聞いた範頼は狼狽した。10日夜、範頼の家人である当麻太郎が、頼朝の寝所の下に潜む。気配を感じた頼朝は
小倉百人一首 うかりける人を初瀬の山おろしよ激しかれとは祈らぬものを（『千載和歌集』恋二・707） 百人秀歌（小倉百人一首の原撰本） 山桜咲きそめしより久方の雲居に見ゆる滝の白糸（『金葉和歌集』春・50） 百人秀歌と小倉百人一首の両方に採られている歌人で、異なる歌が採られているのは俊頼のみである。 家集『散木奇歌集』（さんぼくきかしゅう）
『古事談』や『今昔物語集』には頼信に関する説話が幾つか記されている。 墓は、河内源氏の菩提寺の通法寺近くの大阪府南河内郡太子町に、義家と共にある。 甲斐守在任時、平忠常の乱が起き長期化した、朝廷は平直方に代えて、源頼信を追討使に任じた。
羽国の国守に援軍を派遣するよう依頼したが、当の出羽守・源斉頼は一向に援軍を派遣する気配を見せなかった。これを嘲笑うかのように安倍軍は奥六郡を思うままに支配し六郡の外を侵すことも度々であった。さらには先に安倍に寝返った藤原経清などは陸奥国内の諸郡に対して、赤符（国の徴符）ではなく白符（経清の私的な徴符
情を示し、大軍を引き連れて随身した常胤よりも上座に据えるなどの厚遇を施したという。 その後も源氏一門として遇され、文治元年（1185年）9月3日、頼朝が父義朝の遺骨を勝長寿院に埋葬した際、遺骨を運ぶ輿を頼隆と平賀義信が運び、頼隆・義信・惟義のみを御堂の中に参列させている。建久元年（1190年）10月
に線を引き、「所の広狭は其の身の運否に任すべし。使節の暇を費し、地下に実検せしむるにあたはず。向後堺相論の事に於いては、此の如く御成敗あるべし。若し未塵の由を存ずるの族に於いては、其の相論を致すべからず」と述べたという。 だが、『吾妻鏡』によれば同年8月には側近の僧・源性が陸奥国伊達郡の堺相論の実検
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