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氏姓制度（しせいせいど）とは、古代日本において、中央貴族、ついで地方豪族が、国家（ヤマト王権）に対する貢献度、朝廷政治上に占める地位に応じて、朝廷より氏（ウヂ）の名と姓（カバネ）の名とを授与され、その特権的地位を世襲した制度。「氏姓の制（ウヂ・カバネのせい）」ともいい、「氏・姓」を音読して「氏姓（しせい）」ともいう。
家族制度（かぞくせいど）とは、家族の在り方を、法や慣習などの規範によって規定したものを指す。フリードリヒ・エンゲルスが『家族・私有財産・国家の起源』で明らかにしたように、財産や職業などを世襲する目的で制定されたものが多い。 中国や朝鮮の家族制度は、父系の子孫の存続を目的とする。祖霊信仰が盛んに行なわ
〔clan〕
(1)国家・社会・団体を運営していく上で， 制定される法や規則。
李氏朝鮮の家族制度について説明する。 李氏朝鮮の社会の単位は個人ではなく家族であり、李氏朝鮮の社会は家族を中心に形成運営されて来た。李氏朝鮮時代の家父長的家族制度は、政教の根本理念に採択された儒教でさらに厳格に統制され、生活の規範と儀式は全て儒教の教えによることを強要された。
旗の領主で、年收入が3500両・白銀60匹綢緞 親王(Chin Wang),旗の領主で、年收入が2600両・40匹綢緞、かつ農奴を60所有する 郡王(Giyün Wang),旗の領主で、年收入が1200〜2000両・15〜25匹綢緞、かつ農奴を50所有する ベイレ(Beile),旗の領主で、年收入が600両・13匹綢緞、かつ農奴を40所有する
カエサルはガリア戦争の戦後処理として、部族長達にそれまでの特権をそのまま認め、ローマ市民権を与え、そして自らの家門名ユリウスも大盤振る舞いし、クリエンテス網に組み込んだ。そのため帝政期ガリアの有力者にはユリウスの名を持つ者が多い。 ユリウス・プロクルス
ロス2世と戦争を起こさないために派遣された三人委員の一人。しかし元老院にプルシアス2世に対する口実がないという理由で呼び戻され、大カトーに足無し脳無しやる気無しの三馬鹿と茶化された グナエウス・マンリウス・カピトリヌス・インペリオスス：紀元前359年、357年の執政官
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