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Sammādiṭṭhi-sutta, サンマーディッティ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第9経。 サーリプッタ（舎利弗）によって、正見が三毒、四聖諦、十二因縁等と共に述べられる。 『南伝大蔵経・経蔵・中部経典1』（第9巻） 大蔵出版 『パーリ仏典 中部（マッジマニカーヤ）根本五十経篇I』 片山一良訳
に討ち取られて戦死した。公式に確認されている子女はないが、後世では生嶋氏が平経正の子孫を称している。また能の演目である『経政』は、経正を題材とした修羅物である。 [脚注の使い方] ^ しかしこの時既に師であった覚性は他界しているため、経正と歌を詠み交わしたのは六世門跡守覚法親王である。なおこの記事
保科 正経（ほしな まさつね）は、江戸時代前期の大名。陸奥国会津藩主。官位は従四位下・筑前守、侍従。会津松平家第2代。 保科正之の四男として誕生した。長兄の幸松、次兄の正頼、三兄の将監と3人の兄がいずれも早世したために嫡子となった。 万治2年（1659年）に従四位下・侍従・筑前守に叙任し、寛文9年（
低位麻痺 手関節付近が障害されて起こる麻痺。母指球筋が萎縮することによる猿手（英語版）、perfect O徴候、母指対立運動不能といった運動障害と、支配範囲である掌の橈側、母指、示指、中指、および環指の橈側半分の知覚障害を呈する。 手
子祭酒孔穎達與諸儒撰定五經義疏，凡一百七十卷，名曰五經正義，令天下傳習。」、『新唐書』孔穎達傳「初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰五經義訓凡百餘篇，號義贊，詔改為正義云。」 ^ a b c 福島吉彦 (1973). “唐五經正義撰定考―毛詩正義硏究之一―”. 山口大學文學会志 24: 1-23
井上 正経（いのうえ まさつね）は、江戸時代中期の大名・老中。常陸国笠間藩主、陸奥国磐城平藩主、遠江国浜松藩初代藩主。浜松藩井上家6代。 井上家5代・正之の長男。元文2年（1737年）に家督を相続した。 延享4年（1747年）、日向国延岡藩主牧野貞通は幕閣で出世したため、利便性の良い（江戸に近い）
誦経（しょうけい）とは、正教会において祈祷文が詠まれる行為を言う日本正教会の用語。 正教会においては、誦経者・誦経奉仕者によって誦経が行われる。誦経には「音読する」というよりも「歌う」姿勢が求められる。一定の音程を保つ事で祈祷全体の流れを損なう事が無いように注意することが求められ、さらに神品（聖職者）および詠
織物の縦の方向に通っている糸。
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