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人間は、生まれたときから心と体（理）は一体であり、心があとから付け加わったものではない。その心が私欲により曇っていなければ、心の本来のあり方が理と合致する。王守仁は、実践に当たって私欲により曇っていない心の本体である良知を推し進めればよいと主張した。 「良知」とは『孟子』の尽心篇の一節に基づいており、陽明は之を公孫丑篇の一節および告子篇
駒田 格知（こまだ のりとも、1945年 - ）は、日本の魚類学者。医学博士。 1945年、三重県出身。岐阜大学大学院農学研究科（修士課程）を修了し、朝日大学歯学部及び同学大学院歯学研究科助教授を務めた後、名古屋女子大学家政学部及び同学大学院生活学研究科教授に就任。朝日大学に就職後は、当時長良川河口
格知学舎（かくちがくしゃ）は、儒学者で浄土真宗の僧侶でもあった本沢竹雲によって設立された、山形県天童市所在の私塾（漢学塾）。「月光精舎」・「翠涛書院」とも称し、奥羽山系五老山の麓に立地したため「五老学校」とも呼ばれた。1869年（1870年）設立、1946年廃止。
「大自然出版」が始まりである。その後、「竹井出版」への改称を経て、1992年（平成4年）に現社名に改められた[要出典]。 社名と同名の月刊誌『致知』は創刊以来、有名無名を問わず、各界各分野で一道を切り開いた人物の体験談を紹介している。『致知』愛読者の会「木鶏クラブ」は全国各地に拡がり、その数は150支部に及ぶ。そ
開墾が行われた。1874年（明治7年）までに300ヘクタール以上の桑園が造成され、旧西田川郡役所や旧鶴岡警察署等の建設にあたったのと同じ高橋兼吉の手により大規模桑園に見合う養蚕施設として大蚕室10棟が1877年（明治10年）までに建設され、松ヶ岡開墾場となった。開墾場の運営は地縁団体松ケ岡開墾
(1)そのものの値打ちによってできた段階・位・身分・等級など。
奈良・平安時代， 律令の不備を補うために臨時に出された詔勅や官符。 また， それらを編纂した書。 「弘仁格」「貞観(ジヨウガン)格」など。
(1)障子や格子の桟。 子(コ)。
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